إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٨١ - الإعْراب

متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر (يَكُونُ‌) محذوف.

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

رَبِّهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر (خَوْفِهِ‌)، و جملة (إِنَّمَا) واقعة في محلّ رفع خبر (إِنَّ الْعَبْدَ)، و جملة (إِنَّ الْعَبْدَ) تعليليّة لا محلّ لها من الإعراب.

وَ إِنَّ‌: الواو: عاطفة، إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

أَحْسَنَ‌: اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

النَّاسِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

ظَنّاً: تمييز منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

بِاللهِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، اللهِ‌: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر (ظَنّاً).

أَشَدُّهُمْ‌: خبر (أَنَّ‌) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف، هم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

خَوْفاً: تمييز منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

للهِ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، اللهِ‌: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر (خَوْفاً)، و جملة (إِنَّ أَحْسَنَ‌) معطوفة على جملة (إِنَّ الْعَبْدَ).

وَ اعْلَمْ‌: الواو: استئنافيّة، اعْلَمْ‌: فعل أمر مبني على السكون الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت.

يَا: حرف نداء مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

مُحَمَّدُ: منادى مبني[١] على الضمّ في محلّ نصب.

[١] يجوز في المنادى المفرد العلم إذا وصف ب‌ (ابن) مضافٍ إلى علم البناء على الضمّ‌، و الفتح إتباعاً، قال ابن مالك:

و نحوَ (زيد) ضُمّ و افتحنّ‌، من نحوِ (أزيدُ بن سعيدٍ) لا تهن