بِالْقَوْمِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، الْقَوْمِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (تَوَافَتِ‌).

إِلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

الشِّقَاقِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (تَوَافَتِ‌).

وَ الْعِصْيَانِ‌: الواو: عاطفة، الْعِصْيَانِ‌: معطوف على (الشِّقَاقِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

فَانْهَدْ: الفاء: رابطة[١]، انْهَدْ: فعل أمر مبني على السكون الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنت، و جملة (انْهَدْ) واقعة في محلّ جزم جواب الشرط.

بِمَنْ‌: الباء[٢]: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، مَنْ‌: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (انْهَدْ)، أو بحال محذوف.

أَطَاعَكَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ نصب مفعول به، و جملة (أَطَاعَكَ‌) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

إِلَى[٣]: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

مَنْ‌: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (انْهَدْ).

عَصَاكَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ نصب مفعول به، و جملة (عَصَاكَ‌) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب، و جملة (وَ إِنَّ تَوَافَتِ‌) معطوفة على جملة (فَإِنْ عَادُوا).

[١] الفاء في قوله: فانهد، رابطة؛ لأنّ الفعل هنا إنشائيّ‌، و هذه الجملة من المواضع الستّة الَّتي لا تصلح لأن تكون شرطاً فيجب دخول الفاء فيها، نحو قوله تعالى: (إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اَللّٰهَ فَاتَّبِعُونِي) [آل عمران - ٣١].

[٢] الباء في قوله عليه السّلام: (بمن أطاعك) صلة لقوله: فانهد، إمّا بمعنى المصاحبة و المعيّة، أو الاستعانة.

[٣] (إلى من عصاك) صلة لقوله: فانهد أيضاً، لا أطاعك لما علم في اللُّغة أنّه يقال: نهد لعدوّه و إليه.