وَ قَدْ كَانَ مِن اِنْتِشَارِ حَبْلِكُمْ‌[١] وَ شِقَاقِكُمْ مَا لَمْ تَغْبَوْا عَنْهُ‌[٢]، فَعَفَوْتُ عَنْ مُجْرِمِكُمْ، وَ رَفَعْتُ اَلسَّيْفَ عَنْ مُدْبِرِكُمْ، وَ قَبِلْتُ مِنْ مُقْبِلِكُمْ‌. فَإِنْ خَطَتْ بِكُمُ‌[٣] اَلْأُمُورُ اَلْمُرْدِيَةُ‌[٤]، وَ سَفَهُ اَلْآرَاءِ اَلْجَائِرَةِ‌[٥]، إِلَى مُنَابَذَتِي[٦] وَ خِلاَفِي، فَهَا أَنَا ذَا[٧] قَدْ قَرَّبْتُ جِيَادِي[٨]، وَ رَحَلْتُ رِكَابِي[٩]. وَ لَئِنْ أَلْجَأْتُمُونِي إِلَى اَلْمَسِيرِ

[١] انْتِشَارِ حَبْلِكُمْ‌: الحبل: كناية عن العهد، و الانتشار: كناية عن نقضه. قال الراغب في المفردات: الحبل معروف، قال عزّ و جلّ‌: (فِي جِيدِهٰا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ) [المسد - ٥] و شبّه به من حيث الهيئة حبل الوريد و حبل العاتق و الحبل المستطيل من الرمل و استعير للوصل و لكلّ ما يتوصّل به إلى شيء، قال عزّ و جلّ‌: (وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللّٰهِ جَمِيعاً) [آل عمران -١٠٣] فحبله هو الّذي معه التوصّل به إليه من القرآن و العقل و غير ذلك ممّا إذا اعتصمت به أدّاك إلى جواره، و يقال للعهد: حبل. انتهى.

[٢] لَمْ تَغْبَوا عَنْهُ‌: ذهب الشرّاح و المترجمين إلى أنّ كلمة تغبوا مشتقّة من غبي، فهي في الأصل ناقصة اللاَّم، قال الفاضل الشارح المعتزلي: ما لم تغبوا عنه، أي: لم تسهوا عنه و لم تغفلوا، يقال: غبت عن الشيء أغبى غباوة إذا لم يفطن، و غبى الشيء علىّ كذلك إذا لم تعرفه، و فلان غبىّ على فعيل، أي قليل الفطنة، و قد تغابى، أي تغافل، يقول لهم: قد كان من خروجكم يوم الجمل عن الطاعة و نشركم حبل الجماعة و شقاقكم إلى ما لستم أغبياء عنه فعفوت و رفعت السيف و قبلت التوبة. انتهى كلامه، و هكذا قد حذا حذوه غيره من الشراح.

قلت: الكلمة مشتقة من الإغباب فهي في الأصل مضاعف، و هي مختار الشريف الرضي، كما في نسخة الَّتي قوبلت و صحّحت على نسخته، و قد مرّ ذكرها غير مرّة، و الكلمة المشكولة في تلك النسخة بضمّ التاء و كسر الغين المعجمة و تشديد الباء الموحّدة، قال ابن الأثير في النهاية: و في حديث هشام كتب إليه الجنيد يغبّ عن هلاك المسلمين أي لم يخبره بكثرة من هلك منهم مأخوذ من الغبّ الورد فاستعاره لموضع التقصير في الإعلام بكنه الأمر، و قيل: هو من الغبّة و هي البلغة من العيش. انتهى. [منهاج البراعة - الخوئي]

[٣] خَطَتْ بِكُمُ‌: أي: تجاوزت من الخطو.

[٤] الْمُرْدِيَةُ‌: المهلكة.

[٥] الْجَائِرَةِ‌: المائلة عن الحقّ‌.

[٦] مُنَابَذَتِي: المخالفة و المظاهرة للعداوة.

[٧] فَهَا أَنَا ذَا: فها أنذا أو فهأنذا، أصلهما فها أنا ذا.

[٨] جِيَادِ: جمع جواد، أي: فرس سريع الجري رائع.

[٩] الرِّكَاب: الإبل، رحل البعير من باب منع، أي: شدّ على ظهره الرحل، و الرحل مركب للبعير أصغر من القتب.