إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٧٨ - الإعْراب

رَسُولُ‌: اسم (كَانَ‌) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

صلّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة

عَلَيْهِ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (صلّى).

وَ آلِهِ‌: الواو: عاطفة، آلِهِ‌: معطوف على الهاء في (عَلَيْهِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.

إِذَا: اسم شرط غير جازم مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول فيه، و هو متعلّق بجواب الشرط (قَدَّمَ‌).

احْمَرَّ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و هو فعل الشرط، و جملة (احْمَرَّ) واقعة في محلّ جرّ بالإضافة.

الْبَأْسُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

وَ أَحْجَمَ‌: الواو: عاطفة، أَحْجَمَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره.

النَّاسُ‌: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و جملة (أَحْجَمَ‌) معطوفة على جملة (احْمَرَّ).

قَدَّمَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و هو جواب الشرط، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

أَهْلَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

بَيْتِهِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة الشرط (إِذَا احْمَرَّ...) و جوابه[١](قَدَّمَ‌) واقعة في محلّ نصب خبر (كَانَ‌)، و جملة (كَانَ رَسُولُ اللهِ‌...) استئنافيّة.

[١] اختلف في خبر المبتدأ إذا كان جملة شرطيّة، و المختار أن تكون الجملة بشرطها و جوابها خبراً.