إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٣٧١ - الترفق في الطلب
فَيَبْهَرَكَ[١]. وَ إِيَّاكَ أَنْ تَغْتَرَّ بِمَا تَرَى مِنْ إِخْلاَدِ[٢] أَهْلِ اَلدُّنْيَا إِلَيْهَا، وَ تَكَالُبِهِمْ[٣] عَلَيْهَا، فَقَدْ نَبَّأَكَ اَللَّهُ عَنْهَا، وَ نَعَتْ هِيَ لَكَ عَنْ نَفْسِهَا، وَ تَكَشَّفَتْ لَكَ عَنْ مَسَاوِيهَا[٤]، فَإِنَّمَا أَهْلُهَا كِلاَبٌ عَاوِيَةٌ، وَ سِبَاعٌ ضَارِيَةٌ[٥]، يَهِرُّ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ، وَ يَأْكُلُ عَزِيزُهَا ذَلِيلَهَا، وَ يَقْهَرُ كَبِيرُهَا صَغِيرَهَا. نَعَمٌ مُعَقَّلَةٌ[٦]، وَ أُخْرَى مُهْمَلَةٌ، قَدْ أَضَلَّتْ عُقُولَهَا، وَ رَكِبَتْ مَجْهُولَهَا[٧]، سُرُوحُ عَاهَةٍ[٨] بِوَادٍ وَعْثٍ[٩]، لَيْسَ لَهَا رَاعٍ يُقِيمُهَا، وَ لاَ مُسِيمٌ يُسِيمُهَا[١٠]، سَلَكَتْ بِهِمُ اَلدُّنْيَا طَرِيقَ اَلْعَمَى، وَ أَخَذَتْ بِأَبْصَارِهِمْ عَنْ مَنَارِ اَلْهُدَى، فَتَاهُوا فِي حَيْرَتِهَا، وَ غَرِقُوا فِي نِعْمَتِهَا، وَ اِتَّخَذُوهَا رَبّاً فَلَعِبَتْ بِهِمْ وَ لَعِبُوا بِهَا، وَ نَسُوا مَا وَرَاءَهَا.
رُوَيْداً[١١] يُسْفِرُ اَلظَّلاَمُ[١٢]،كَأَنْ قَدْ وَرَدَتِ اَلْأَظْعَانُ[١٣]؛ يُوشِكُ مَنْ أَسْرَعَ أَنْ يَلْحَقَ! وَ اِعْلَمْ يَا بُنَيَّ أَنَّ مَنْ كَانَتْ مَطِيَّتُهُ[١٤] اَللَّيْلَ وَ اَلنَّهَارَ، فَإِنَّهُ يُسَارُ بِهِ وَ إِنْ كَانَ وَاقِفاً، وَ يَقْطَعُ اَلْمَسَافَةَ وَ إِنْ كَانَ مُقِيماً وَادِعاً.
وَ اِعْلَمْ يَقِيناً أَنَّكَ لَنْ تَبْلُغَ أَمَلَكَ، وَ لَنْ تَعْدُوَ[١٥] أَجَلَكَ، وَ أَنَّكَ فِي سَبِيلِ مَنْ
[١] يَبْهَرَكَ: أي: يجعلك مبهوتاً مغلوباً لا تقدر على التدارك.
[٢] إِخْلادِ: أخلد إلى كذا: أتّخذه دار الخلد و الإقامة الدائمة.
[٣] التَكَالُبِ: التنازع على التسلّط كالكلاب يتنازعون للتسلّط على الجيف.
[٤] المَسَاوِي: المعايب.
[٥] الضَّرَاوَةُ: الجرأة على الاصطياد.
[٦] المُعَقَّلَةُ: المربوطة بالعقال.
[٧] المَجْهُول و المجهل: المفازة الَّتي لا أعلام فيها.
[٨] سُرُوحُ عَاهَةٍ: جمع سرح: و هي المواشي المبتلاة بالآفة المعرضة للهلاك.
[٩] وَادٍ وَعْثٍ: لا يثبت فيه خفّ و لا حافر لسهولته أو كونه مزلقاً.
[١٠]مُسِيمٌ يُسِيمُهَا: راع يرعاها.
[١١] رُوَيْداً: تصغير رود، و أصل الحرف من رادت الرّيح، ترود تحرك حركة خفيفة، و المعنى: لا تعجل.
[١٢] يُسْفِرُ الظَّلامُ: يقال: أسفر وجهه إذا أضاء، و أسفر الصبح إذا انكشف.
[١٣] الأَظْعَانُ: جمع ظعن، و هي الجماعات المتنقلة في البراري.
[١٤] المَطِيَّةُ: ما يقطع به المسافة فاختلاف اللَّيل و النّهار يوجب طيّ مدّة العمر.
[١٥] تَعْدُوَ: تجاوز.