إعراب نهج البلاغة

تتمة خطب أمير المؤمنين عليه السلام

156 و من خطبة له عليه السلام في فضل الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و القرآن

النبي و القرآن

دولة بني أمية

الإِعْراب

157 و من خطبة له عليه السلام في حسن معاملة الرّعيّة

الإعْراب

158 و من خطبة له عليه السلام في عظمة اللّه عزّ و جلّ

حمد اللّه

كيف يكون الرجاء

رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم

النبي موسى صلى اللّه عليه

النبي داود صلى اللّه عليه

النبي عيسى عليه السّلام

الرسول الأعظم

الإعْراب

159 و من خطبة له عليه السلام يعظ النّاس بالتّقوى

الرسول و أهله و أتباع دينه

النصح بالتقوى

الإعْراب

160 و من كلام له عليه السلام لبعض أصحابه و قد سأله كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام و أنتم أحق به؟

الإعْراب

161 و من خطبة له عليه السلام في الخالق جلّ و علا

ابتداع المخلوقين

الإعْراب

162 و من كلام له عليه السلام لما اجتمع الناس إليه و شكوا ما نقموه على عثمان و سألوه مخاطبته لهم و استعتابه لهم، فدخل عليه فقال عليه السّلام

الإعْراب

163 و من خطبة له عليه السلام يذكر فيها عجيب خلقة الطّاوس

خلقة الطيور

الطاوس

صفات المخلوقات

و منها في صفة الجنة -

الإعْراب

164 و من خطبة له عليه السلام في الحثّ على التآلف

الحث على التآلف

بنو أمية

الناس آخر الزمان

الإعْراب

165 و من خطبة له عليه السلام في أوّل خلافته

الإعْراب

166 و من كلام له عليه السلام بعد ما بويع له بالخلافة

الإعْراب

167 و من خطبة له عليه السلام عند مسير أصحاب الجمل إلى البصرة

الأمور الجامعة للمسلمين

التنفير من خصومه

الإعْراب

168 و من كلام له عليه السلام كلّم به بعض العرب

الإعْراب

169 و من كلام له عليه السلام لمّا عزم على لقاء القوم بصفين

الدعاء

الدعوة للقتال

الإعْراب

170 و من خطبة له عليه السلام في من رماه بالحرص

حمد الله

يوم الشورى

الاستنصار على قريش

منها في ذكر أصحاب الجمل

الإعْراب

171 و من خطبة له عليه السلام في رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، و الأجدر بالخلافة بعده

رسول الله

الجدير بالخلافة

هوان الدنيا

الإعْراب

172 و من كلام له عليه السلام في شأن طلحة بن عبيد الله

الإعْراب

173 من خطبة له عليه السلام في الموعظة

الإعْراب

174 و من خطبة له عليه السلام في النّهى عن البدعة

عظة الناس

فضل القرآن

الحث على العمل

نصائح للناس

تحريم البدع

القرآن

انواع الظلم

لزوم الطاعة

الإعْراب

175 و من كلام له عليه السلام في معنى الحكمين

الإعْراب

176 و من خطبة له عليه السلام خطبها بعد مقتل عثمان

اللّه و رسوله

الإعْراب

177 و من كلام له عليه السلام و قد سأله ذعلب اليماني فقال هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين؟

الإعْراب

178 و من خطبة له عليه السلام في ذمّ العاصين من أصحابه

الإعْراب

179 وَ مِنْ كَلاَمٍ لَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أحوال قوم من جند الكوفة

الإعْراب

180 وَ مِنْ خُطْبَةٍ لَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ في تنزيه اللّه عزّو جلّ و ذكر آثار قدرته

حمد اللّه و استعانته

اللّه الواحد

عود إلى الحمد

الوصية بالتقوى

الإعْراب

181 و من خطبة له عليه السلام في قدرة اللّه و في فضل القرآن و في الوصية بالتقوى

الله تعالى

فضل القرآن

الوصية بالتقوى

الإعْراب

إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٦٩ - الإعْراب

الدُّنْيَا: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة المقدّرة على آخره للتعذّر، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (أَعْرَضَ‌).

بِقَلْبِهِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، قَلْبِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (أَعْرَضَ‌)، أو بنائب مفعول مطلق، و جملة (أَعْرَضَ‌) استئنافية.

وَ أَمَاتَ‌: الواو: عاطفة، أَمَاتَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

ذِكْرَهَا: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

نَفْسِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (أَمَاتَ‌)، و جملة (أَمَاتَ‌) معطوفة على جملة (أَعْرَضَ‌).

وَ أَحَبَّ‌: الواو: عاطفة، أَحَبَّ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

أَنْ‌: حرف نصب مصدري مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

تَغِيبَ‌: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

زِينَتُهَا: فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و المصدر المؤوّل واقع في محلّ نصب مفعول به.

عَنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

عَيْنِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (تَغِيبَ‌)، و جملة (أَحَبَّ‌) معطوفة على جملة (أَمَاتَ‌).

لِكَيْلا: اللام: حرف جرّ و تعليل مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، كَيْ‌: حرف