إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٥٢ - الإعْراب

بَطْنِهِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (تُرَى).

لِهُزَالِهِ‌: اللام: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، هُزَالِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

وَ تَشَذُّبِ‌: الواو: عاطفة، تَشَذُّبِ‌: معطوف على (هُزَالِهِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

لَحْمِهِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

النبي داوود صلّى الله عليه وَ إِنْ‌: الواو: استئنافية[١]، إِنْ‌: حرف شرط و جزم مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

شِئْتَ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع، واقع في محلّ جزم فعل الشرط، و التاء: ضمير متصل مبني على الفتح واقع في محلّ رفع فاعل.

ثلَّثْتُ‌: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع، واقع في محلّ جزم جواب الشرط، و التاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ رفع فاعل.

بِدَاوُودَ: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، دَاوُودَ: اسم مجرور و علامة جرّه الفتحة لأنّه ممنوع من الصرف، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (ثَلَّثْتُ‌).

صلّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عليهِ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متّصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجر، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل

[١] و يحتمل أن تكون عاطفة على جملة (إن شئت) السابقة.