إعراب نهج البلاغة

(١)

تتمة خطب أمير المؤمنين عليه السلام

٥ ص

(٢)

156 و من خطبة له عليه السلام في فضل الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و القرآن

157 و من خطبة له عليه السلام في حسن معاملة الرّعيّة

158 و من خطبة له عليه السلام في عظمة اللّه عزّ و جلّ

رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلّم

٢٢ ص

(١٢)

النبي موسى صلى اللّه عليه

٢٣ ص

(١٣)

النبي داود صلى اللّه عليه

٢٣ ص

(١٤)

النبي عيسى عليه السّلام

159 و من خطبة له عليه السلام يعظ النّاس بالتّقوى

٨٤ ص

(١٨)

الرسول و أهله و أتباع دينه

160 و من كلام له عليه السلام لبعض أصحابه و قد سأله كيف دفعكم قومكم عن هذا المقام و أنتم أحق به؟

161 و من خطبة له عليه السلام في الخالق جلّ و علا

162 و من كلام له عليه السلام لما اجتمع الناس إليه و شكوا ما نقموه على عثمان و سألوه مخاطبته لهم و استعتابه لهم، فدخل عليه فقال عليه السّلام

163 و من خطبة له عليه السلام يذكر فيها عجيب خلقة الطّاوس

و منها في صفة الجنة -

164 و من خطبة له عليه السلام في الحثّ على التآلف

165 و من خطبة له عليه السلام في أوّل خلافته

166 و من كلام له عليه السلام بعد ما بويع له بالخلافة

167 و من خطبة له عليه السلام عند مسير أصحاب الجمل إلى البصرة

٢٤٦ ص

(٤٤)

الأمور الجامعة للمسلمين

168 و من كلام له عليه السلام كلّم به بعض العرب

169 و من كلام له عليه السلام لمّا عزم على لقاء القوم بصفين

170 و من خطبة له عليه السلام في من رماه بالحرص

الاستنصار على قريش

٢٦٧ ص

(٥٧)

منها في ذكر أصحاب الجمل

171 و من خطبة له عليه السلام في رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، و الأجدر بالخلافة بعده

172 و من كلام له عليه السلام في شأن طلحة بن عبيد الله

173 من خطبة له عليه السلام في الموعظة

174 و من خطبة له عليه السلام في النّهى عن البدعة

175 و من كلام له عليه السلام في معنى الحكمين

176 و من خطبة له عليه السلام خطبها بعد مقتل عثمان

177 و من كلام له عليه السلام و قد سأله ذعلب اليماني فقال هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين؟

178 و من خطبة له عليه السلام في ذمّ العاصين من أصحابه

179 وَ مِنْ كَلاَمٍ لَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أحوال قوم من جند الكوفة

180 وَ مِنْ خُطْبَةٍ لَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ في تنزيه اللّه عزّو جلّ و ذكر آثار قدرته

٤٤٤ ص

(٩٠)

حمد اللّه و استعانته

181 و من خطبة له عليه السلام في قدرة اللّه و في فضل القرآن و في الوصية بالتقوى

إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٢٨٧ - الإعْراب

الإعْراب

فِي رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه و آله و سلّم

أَمِينُ‌: خبر لمبتدأ محذوف مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

وَحْيِهِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

وَ خَاتَمُ‌: الواو: عاطفة، خَاتَمُ‌: معطوف على (أَمِينُ‌): خبر لمبتدأ محذوف مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

رُسُلِهِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

وَ بَشِيرُ: الواو: عاطفة، بَشِيرُ: معطوف على (خَاتَمُ‌): خبر لمبتدأ محذوف مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

رَحْمَتِهِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

وَ نَذِيرُ: الواو: عاطفة، نَذِيرُ: معطوف على (بَشِيرُ): خبر لمبتدأ محذوف مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

نِقْمَتِهِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

الجدير بالخلافة أَيُّهَا: منادى مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب، و الهاء للتنبيه.

النَّاسُ‌: بدل أو عطف بيان مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

أَحَقَّ‌: اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

النَّاسِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.