دلائل النبوة - أبو نعيم الأصفهاني - الصفحة ١١٦ - الفصل السّابع ذكر ما سمع من الجنّ و أجواف الأصنام و الكهّان بالإخبار عن نبوته (صلى اللّه عليه و سلم)

بالهاشمي هدانا من ضلالتنا* * * و لم يكن دينه مني على بال‌

يا راكبا بلّغن عمرا و إخوته‌ [١]* * * إني لمن قال: ربي باجر، قال‌ [٢]

[يعني بعمرو و أخوته: بني خطامة] [٣].

فقلت: يا رسول اللّه إني امرؤ مولع بالطّرب، و بالهلوك‌ [٤] من النساء، و بشرب الخمر، فألحّت علينا السّنون فأذهبن الأموال، و أهزلن الذراري و العيال، و ليس لي ولد، فادع اللّه أن يذهب عني ما أجد، و يأتينا بالحيا [٥]، و يهب لي ولدا، فقال النبي (صلى اللّه عليه و سلم) اللهمّ أبدله بالطّرب قراءة القرآن، و بالحرام الحلال، و بالإثم و بالعهر عفّة، و آته بالحيا، وهب له ولدا، قال: فأذهب اللّه عزّ و جل عني ما أجد، و أخصبت عمان، و تزوجت أربع حرائر، و حفظت شطر القرآن، و وهب اللّه عزّ و جل لي حيّان بن مازن و أنشأت أقول:

إليك رسول اللّه خبّت مطيّتي* * * تجوب الفيافي من عمان إلى العرج‌

لتشفع لي يا خير من وطى‌ء الحصا* * * فيغفر لي ربي فأرجع بالفلج‌ [٦]

إلى معشر خالفت في اللّه دينهم* * * فلا رأيهم رأيي، و لا شرجهم شرجي‌ [٧]

و كنت امرأ بالعهر و الخمر مولعا* * * شبابي حتى آذن الجسم‌ [٨]بالنّهج‌ [٩]

[١] في الأصل «إخوتها» فصححناه من دلائل النبوة للبيهقي- مخطوط حلب-.

[٢] قال: مبغض.

[٣] ما بين الحاصرين من دلائل البيهقي، و العبارة في الأصل هكذا «يعني لعمر و الصامت و أخوتها حطامة» و الصواب ما أثبتناه.

[٤] الهلوك من النساء: الساقطة منهن.

[٥] يأتينا بالحيا: يأتينا بالرخاء.

[٦] الفلج: النصر.

[٧] تشارجا: تشابها، و لا شرجهم شرجي: لا يشبهونني في شي‌ء.

[٨] في مجمع الزوائد: الشيب.

[٩] النهج: البلى.