دلائل النبوة

ترجمة المؤلّف

نبوغه المبكر

دأبه على العلم

سعة علمه و منزلته بين علماء عصره

تلاميذه

ما أخذ عليه

طائفة من كتبه

طلب تأليف الكتاب

فصول الكتاب

المقدمة الرائعة للكتاب

طريقة أبي نعيم في الكتاب

رواية دلائل النبوة عن أبي نعيم

النسخ الموجودة منه

طبعات دلائل النبوة

القيمة العلمية لمنتخب دلائل النبوة

من هو صانع هذا المنتخب

عملنا في هذا الكتاب

سند سماع دلائل النبوة من أبى نعيم

مقدّمة

الفصل الأوّل في ذكر ما أنزل اللّه تعالى في كتابه من فضله (صلى اللّه عليه و سلم)

فكل موضع ذكر محمدا

ما روي في تقدم نبوته قبل تمام خلق آدم (صلوات اللّه عليهما و سلامه)

الفصل الثاني ذكر فضيلته (صلى اللّه عليه و سلم) بطيب مولده (و حسبه و نسبه)

الفصل الثالث ذكر فضيلته (صلى اللّه عليه و سلم) بأسمائه

الفصل الرّابع ذكر الفضيلة الرابعة بإقسام اللّه بحياته و تفرده بالسيادة لولد آدم في القيامة و ما فضّل به هو و أمته على سائر الأنبياء و جميع الأمم (صلى اللّه عليه و سلم)

الفصل الخامس ذكره في الكتب المتقدمة و الصحف السالفة المدونة عن الأنبياء و العلماء من الأمم الماضية

قصة إسلام زيد بن سعنة

الفصل السّادس توقع الكهان و ملوك الأرض بعثته

الفصل السّابع ذكر ما سمع من الجنّ و أجواف الأصنام و الكهّان بالإخبار عن نبوته (صلى اللّه عليه و سلم)

الفصل الثامن في تزويج أمه آمنة بنت وهب

الفصل التاسع في ذكر حمل أمه و وضعها و ما شاهدت من الآيات و الأعلام على نبوته (صلى اللّه عليه و سلم)

الفصل العاشر ذكر ما جرى على أصحاب الفيل عام مولده (صلى اللّه عليه و سلم) و قصة الفيل من أشهر القصص، قد نطق بها القرآن

الفصل الحادي عشر في ذكر نشوّه و تصرف الأحوال به إلى أن أكرمه اللّه عز و جل بالوحي فأسس له النبوة، و هيأ له الرسالة، و ما ظهر لقومه من استكماله خلال الفضل، و اعترافهم به بما يكون حجة على من امتنع من الانقياد له (صلى اللّه عليه و سلم)

بيان رضاعه و فصاله و أنه ولد مختونا مسرورا (صلى اللّه عليه و سلم)

ذكر خروجه (صلى اللّه عليه و سلم) مع أمه إلى المدينة زائرا أخواله

رجوعه (صلى اللّه عليه و سلم) إلى مكة

وفاة عبد المطلب و ضمّ أبي طالب رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم)

ذكر خروج رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) إلى الشام في المرة الأولى و ما اشتمل عليه ذلك من الدلائل المتقدمة لنبوته (صلى اللّه عليه و سلم) و هو ابن عشر سنين

ذكر خروج النبي (صلى اللّه عليه و سلم) إلى الشام ثانيا مع ميسرة غلام خديجة رضي اللّه عنها و قصة نسطورا الراهب

الفصل الثاني عشر ذكر بعض أخلاقه و صفاته

الفصل الثالث عشر ذكر ما خصه اللّه عز و جل به من العصمة و حماه من التدين بدين الجاهلية، و حراسته إياه عن مكائد الجن و الإنس و احتيالهم عليه (صلى اللّه عليه و على آله و سلم)

أما حراسة اللّه عز و جل إياه (صلى اللّه عليه و سلم) من كيد إبليس و جنوده

عصمة اللّه رسوله (صلى اللّه عليه و سلم) حين تعاقد المشركون على قتله

دعاؤه (صلى اللّه عليه و سلم) على مشيخة قريش

ذكر خبر آخر فيما اللّه تعالى حج به أمر نبيه (صلى اللّه عليه و سلم) لما كلم أبا جهل أن يؤدي غريمه حقه لما تقاعد به

الفصل الرابع عشر في ذكر بدء الوحي و كيفية ترائي الملك و إلقائه الوحي إليه و تقريره عنده أنه يأتيه من عند اللّه و ما كان من شق صدره (صلى اللّه عليه و سلم)

و أما كيفية إلقاء الوحي إلى النبي (صلى اللّه عليه و سلم)

حراسة السماء من استراق السمع لثبوت بعثته و علو دعوته (صلى اللّه عليه و سلم)

الفصل الخامس عشر ذكر أخذ القرآن و رؤية النبي (صلى اللّه عليه و سلم) بالقلوب حتى دخل كثير من العقلاء في الإسلام في أول الملاقاة

إسلام عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه

ذكر إسلام أبي ذر الغفاري رضي اللّه عنه

ذكر إسلام عمرو بن عبسة السلمي و ما أخبره أهل الكتاب من بعث النبي (صلى اللّه عليه و سلم)

ذكر إسلام سلمان الفارسي رضي اللّه عنه

الفصل السّادس عشر في ذكر ما دار بينه و بين المشركين لما أظهر الدعوة، و ما جرى عليه من أحواله إلى أن هاجر، و ما كان من صبره على بلوى الدعوة و احتمال الأذية و إيراد الآيات و البراهين عليها

المستهزئون و أسماؤهم و ذكر ما عجل اللّه عز و جل لهم من الخزي و الهوان

فأما قصة دخول بني هاشم شعب أبي طالب لما تحالفت قريش على أن لا يبايعوا بني هاشم و لا يناكحوهم و لا يخالطوهم و ما في ذلك من دلالته على نبوته (صلى اللّه عليه و سلم)

فأما انشقاق القمر فكان بمكة لما افتتح المشركون أن يريهم النبي (صلى اللّه عليه و سلم)

ما روي في عرض النبي (صلى اللّه عليه و سلم) نفسه على قبائل العرب

فهرس الموضوعات الجزء الأوّل

دلائل النبوة - أبو نعيم الأصفهاني - الصفحة ٩٥ - الفصل السّادس توقع الكهان و ملوك الأرض بعثته

الفصل السّادس توقع الكهان و ملوك الأرض بعثته‌ [١]

٥٠- حدّثنا سليمان بن أحمد إملاء سنة إحدى و خمسين و ثلاث مائة قال ثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي بمصر سنة ثمانين و مائتين قال ثنا عمرو بن بكير بن بكار القعنبي عن أبي القاسم الطائي عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال:

لما ظهر سيف بن ذي يزن على اليمن و ظفر بالحبشة و نفاهم عنها- و ذلك بعد مولد رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) بسنتين- أتته و فود العرب و أشرافها و شعراؤها تهنيه و تمدحه، فأتاه و فد قريش، و فيهم عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، و أمية [٢] بن عبد شمس، و عبد اللّه بن جدعان، و خويلد بن أسد بن عبد العزّى، و وهب‌ [٣] بن عبد مناف بن زهرة، في ناس من وجوه قريش فقدموا عليه بصنعاء و هو في رأس قصر له يقال له غمدان، قال، فاستأذنوا عليه فأذن لهم فإذا الملك متضمّخ بالعبير [٤] ينطف و بيص‌ [٥]

(ح/ ٥٠) أخرجه البيهقي و أبو نعيم و ابن عساكر- انظر الخصائص ١/ ٢٠٢- و فيه الكلبي و هو متهم بالكذب.

[١] وضع الفصل هنا و العنوان الذي تحته من زياداتنا.

[٢] في الأصل «عبد مناف بن أمية» و ما أثبتناه هو الصواب.

[٣] في الأصل: وهيب.

[٤] العبير: أخلاط من الطيب.

[٥] ينطف و بيص المسك: تقطر حبيباته اللامعة.