دروس في أصول الفقه(الحلقة الثانية) - الأشكناني، محمد حسين - الصفحة ٣٥ - القياس الثاني

أن نستعين بهذا الظهور العرفي لفهم الآيات الكريمة و الروايات الشريفة، و يمكن أن نشكل قياسا من صغرى و كبرى و نتيجة لإثبات هذه الحجية، و هنا تكون كلتا القاعدتين كبرى القياس، و عندنا هنا قياسان من الشكل الأول:

القياس الأول:

الصغرى:" حيوا" صيغة أمر.

الكبرى: كل صيغة أمر ظاهرة في الوجوب (القاعدة الأولى).

النتيجة:" حيوا" ظاهرة في وجوب رد التحية.

القياس الثاني:

ثم نأخذ النتيجة و نجعلها صغرى في قياس آخر و هو:

الصغرى:" حيوا" ظاهرة في" وجوب رد التحية".

الكبرى: و كل ظهور حجة (القاعدة الثانية).

النتيجة: ظهور" حيوا" في" وجوب رد التحية" حجة.

أو نجعل القاعدة الأولى صغرى القياس، و القاعدة الثانية كبرى القياس:

القياس الأول:

الصغرى: صيغة الأمر ظاهرة في الوجوب (القاعدة الأولى).

الكبرى: و كل ظهور حجة (القاعدة الثانية).

النتيجة: ظهور صيغة الأمر في الوجوب حجة.

القياس الثاني:

نأخذ النتيجة السابقة و نجعلها كبرى في قياس آخر و هو:

الصغرى:" حيوا" صيغة أمر ظاهرة في" وجوب رد التحية".

الكبرى: و كل صيغة أمر ظاهرة في الوجوب حجة.