دروس في أصول الفقه(الحلقة الثانية) - الأشكناني، محمد حسين - الصفحة ٣٦ - القياس الثاني

النتيجة: ظهور" حيوا" في" وجوب رد التحية" حجة.

إذن: هكذا يستنبط الفقيه من الآية حكما شرعيا و هو" وجوب رد التحية" من خلال الاستعانة بهاتين القاعدتين الممهدتين و المدونتين و المكتوبتين في علم الأصول و هما: ظهور صيغة الأمر في الوجوب، و حجية الظهور.

و نرى هنا أن عملية الاستدلال على حكم شرعي و استنباط حكم شرعي ليست عملية بسيطة و سهلة، بل لا بد أن يعرف الطالب كيف يرتب المقدمات من الصغرى و الكبرى حتى يصل إلى النتيجة، و كيف يأخذ نتيجة القياس الأول ليجعلها مقدمة في القياس الثاني، و قد يأخذ نتيجة القياس الثاني ليجعلها في مقدمة قياس ثالث، و هكذا.

سؤال: أي ظهور هو الحجة؟ هل الظهور في عصر المعصوم ٧ فقط أو الظهور في زماننا أيضا؟

الجواب:

إذا وردت رواية عن أحد المعصومين : نسأل: ما ذا فهم المسلمون من الكلمات الواردة في الرواية في زمان المعصوم ٧؟

هذا الفهم العرفي في زمان المعصوم ٧ لهذه الكلمات تكون حجة علينا، فالمعصوم ٧ كان يتكلم بلغة عصره، فيستعمل الكلمات التي يفهم المخاطب معانيها المتداولة في زمانه، و المعاني التي كانت متداولة في ذلك الزمان نحاول أن نستكشفها و نطبقها على الروايات، و هذا الظهور العرفي للكلمة حجة، نعم قد يتغير المعنى من زمان إلى آخر، و لكن مهمتنا أن نعرف المعنى المتداول في زمان المعصوم ٧ بالرجوع إلى الزمان الماضي لمعرفة المعنى الذي كان يفهمه الناس في ذلك الزمان.