إيمان أبي طالب (الحجة على الذاهب إلى كفر أبي طالب) - الموسوي، فخار بن معد - الصفحة ٥٧ - الرسول ص يقول إني من أصلاب طاهرة

أُسْكِنْتُ فِي صُلْبِ عَبْدِ اللَّهِ وَ رَحِمِ‌[١] آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ.

و روي عنه أيضا بلفظ آخر

وَ هُوَ قَوْلُهُ ص‌[٢] لَمْ يَزَلِ اللَّهُ تَعَالَى يَنْقُلُنِي مِنْ أَصْلَابِ الطَّاهِرِينَ إِلَى أَرْحَامِ الْمُطَهَّرَاتِ حَتَّى أَخْرَجَنِي إِلَى عَالَمِكُمْ هَذَا.

فكان من‌[٣] أوضح الدليل على إيمان المشار إليهم ع شهادة الرسول الصادع بالحق و الناطق بالصدق لهم بالطهارة و قد أخبر الله تعالى عن الكافرين بالنجاسة فقال‌ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ‌[٤] و النجس خلاف الطاهر فبين ع أنهم مؤمنون غير مشركين لأنهم لو كانوا عنده ع مشركين لما شهد لهم بالطهارة بعد حكم الله عليهم بالنجاسة. فإن قيل إنما أراد ص بالطهارة خلوهم عن‌[٥] المناكح الفاسدة التي كانت الجاهلية تستعملها و لم يرد الطهارة التي هي الإيمان. قلنا شهادته ص‌[٦] لهم بالطهارة عامة في الإيمان و المناكح الصحيحة فمن خصها بأحد الوجهين دون الآخر طولب بالدليل. و أيضا لو كان ع أراد ذلك لوجب أن يبينه في حديثه‌

[١] في ص:« فى رحم».

[٢] في ص:« ٧».

[٣] في ص و ح: بدل« فكان من»« فمن».

[٤] التوبة: ٢٨.

[٥] في ص:« من».

[٦] في ص:« ٧».