إيمان أبي طالب (الحجة على الذاهب إلى كفر أبي طالب) - الموسوي، فخار بن معد - الصفحة ٣٤٣ - أبا طالب يستعطف أبا لهب

فلما أبطأ عنه ما أراد منه قال يستعطفه أيضا

[١] في المصدر السابق( ذمامة) بدل( ظلامة) ثم ورد بعده هذا البيت:

\sُ و لا تتركنه ما حييت لمعظم‌\z و كن رجلا ذا نجدة و عفاف.\z\E

[٢]« يذود: يدفع و يطرد، و الذروة بفتح الذال المعجمة و كسرها اعلى الشي‌ء، و الإلاف: بكسر الهمزة ... المعاشرة و المؤانسة»( م. ص).

[٣] الصحيح( اتحم) الاتحمي، و الاتحمية: ضرب من البرود تنسج ببلاد العرب، و تحم الحائك الثوب: و شاه.( أقرب الموارد: ٧٤/ ١).

و روى ابن أبي الحديد في ٣٠٧/ ٣ الشطر الثاني:( الى ابحر فوق البحور طواف) و في ص:( صواف).

كما أورد البيت التالي بعده:

\sُ و زاحم جميع الناس عنه و كن له‌\z وزيرا على الاعداء غير مجاف.\z\E

[٤] و في المصدر السابق:( و ان غضب منه) بدل( فان غضبت منه) و في ص:« فقيل لها»، كما أورد الأبيات التالية في ختام المقطوعة:

\sُ و ما بالكم تغشون منه ظلامة\z و ما بال احقاد هناك حوافى‌\z فما قومنا بالقوم يخشون ظلمنا\z و ما نحن فيما ساءهم بخفاف‌\z و لكننا أهل الحفائظ و النهى‌\z و عزّ ببطحاء المشاعر وافى.\z\E.