إيمان أبي طالب (الحجة على الذاهب إلى كفر أبي طالب) - الموسوي، فخار بن معد - الصفحة ٢٨٤ - ألوان من إيمان أبي طالب

هذا القول منه رضي الله عنه مطابق لقول الله تعالى‌ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى‌ فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ‌[١] فإن لم يكن في قوله شهادة منه بالنبوة فليس في ظاهر الآية شهادة و في هذا لمن اعتقده غاية الضلال و عظيم الوبال. و أخبرني السيد النقيب أبو جعفر الحسني يحيى بن محمد بن أبي زيد العلوي الحسني البصري- بمدينة السلام في شهر رمضان سنة أربع و ستمائة قال أخبرني والدي أبو طالب محمد بن محمد بن أبي زيد البصري النقيب قال أخبرني تاج الشرف المعروف بابن السخطة العلوي الحسيني البصري قال أخبرني‌[٢] السيد العالم النسابة الثقة أبو الحسن علي بن محمد الصوفي العلوي العمري ره قال أنشدني أبو عبد الله بن منعية الهاشمي‌[٣] معلمي رحمه الله بالبصرة لأبي طالب ع‌

[١] المائدة: ١٩.

[٢] في ص و ح:« اخي».

[٣] في ص:« صفيه» الظاهر ان( ابن منعية او صفيه) ورد غلطا، و الصواب( ابن معية، و هو تاج الدين، أبو عبد اللّه، جعفر بن محمّد بن معية الحسيني، عالم جليل، و شاعر فصيح لسان بني حسن بالعراق، و كانت له وظائف على ديوان بغداد، كما صرّح به النسابة ابن عنبة، و قد روى عنه جمع غفير. راجع( عمدة الطالب:

١٦٥ و امل الامل: ٣٧ و روضات الجنّات: ٦١٤).

[٤]« ذكرهما ابن أبي الحديد في ج ٣ ص ٣١٥ من شرحه، و أورد البيت-.- الثاني ابن حجر العسقلانى في الإصابة ج ٤ ص ١١٥، و قال: انه من قصيدة و أورده أيضا ابن عساكر الشافعي في تاريخه الكبير ج ١ ص ٢٧٥ طبع الشام سنة ١٣٢٩»( م. ص)

و ذكر شيخنا الأميني في( الغدير: ٣٣٥/ ٧) بان البخاري أخرجه في تاريخه الصغير، و ابا نعيم في دلائل النبوّة ٦/ ١، و ابن كثير في تاريخه: ٢٦٦/ ١ و ابن حجر في الإصابة: ١١٥/ ٤، و القسطلاني في المواهب اللدنية: ٥١٨/ ١ نقلا عن تاريخ البخاري، و الديار بكري في تاريخ الخميس: ٢٥٤/ ١ فقال: انشأ أبو طالب في مدح النبيّ ابياتا منها هذا البيت:

\sُ و شق له من اسمه ليجله‌\Z\E و حسان بن ثابت ضمن شعره هذا البيت فقال:

\sُ أ لم تر ان اللّه ارسل عبده‌\z بآياته و اللّه اعلى و امجد\z و شق له من اسمه ليجله‌\Z\E و الزرقانى في شرح المواهب: ١٥٦/ ٣ قال: توارد حسان معه او ضمنه شعره، و به جزم في الخميس، و أسنى المطالب: ١٤، و ديوان حسان: ٧٨.