إيمان أبي طالب (الحجة على الذاهب إلى كفر أبي طالب) - الموسوي، فخار بن معد - الصفحة ١٩٤ - في حديث الصحيفة

انظر إلى هذا الإقرار الصريح من أبي طالب رحمه الله بأن محمدا نبي كموسى خط في أول الكتب فهذا البيت يدل على إيمانه من وجوه منها إيمانه بنبوة محمد ص. و منها إيمانه بكتب الله تعالى التي لا يعرفها إلا المؤمنون. و منها معرفته بموسى بن عمران ع و قوله و لا حيف فيمن خصه الله بالحب يريد بالنبوة منه و الاختيار و هذا الشعر إذا تأمله المنصف رآه محض الإقرار بالنبوة و الاعتراف بالرسالة.

[١]« و الغمغمة صوت الابطال عند القتال»( م. ص).

في رواية ابن هشام: ٣٥٣/ ١.( معمعة).

[٢] الأزر: بكسر الهمزة و سكون الزاى المئزر و الإزار. يقال: شد للأمر إزره إذا تشمر له، قال الفرزدق.

\sُ فقلت لها أ لما تعرفينى‌\z اذا شدت محافظتى الازارا\z\E( م. ص).

[٣] ذكر الأبيات ابن هشام في ج ١ ص ٣١٩ من سيرته المطبوعة بمصر سنة ١٣٢٩ مع زيادة بيتين في آخرها و ابن دحلان في ص ١٠ من كتابه أسنى المطالب طبع مصر سنة ١٣٠٥ الذي اختصره من خاتمة كتاب السيّد محمّد البرزنجي المتوفى ١١٠٣ و هو كتاب الفه في نجاة ابوي النبيّ- ٦- و اثبت نجاته بادلة قوية و براهين ساطعة من الكتاب و السنة، و اقوال علماء السنة، و زيف كل دليل لفقه القائلون بعدم نجاته- ٧- قال ابن دحلان: بعد ان ذكر البيت الثاني ما لفظه: هذا البيت من قصيدة لأبي طالب قالها في زمن محاصرة قريش لهم في الشعب-.- و هي قصيدة طويلة بليغة غراء تدلّ على غاية محبته للنبي- ٦- و على التصديق بنبوّته، و شدة حمايته له، و الذب عنه إلخ، و ذكر الأبيات الثلاثة الأوليات الآلوسي البغداديّ في ج ١ من بلوغ الارب ص ٣٢٥ طبع مصر سنة ١٣٤٢ و عبد القادر البغداديّ في ج ١ ص ٢٦١ من خزانة الأدب طبع مصر سنة ١٢٩٩ ثمّ قالا: و هي قصيدة جيدة على هذا الأسلوب، و ذكرها أيضا ابن أبي الحديد في ج ٣ ص ٣١٣ من شرحه باختلاف يسير.( م. ص).

كما ذكر الأبيات: الروض الانف: ٢٢٠/ ١، و تاريخ ابن كثير: ٨٧/ ٣ و طلبة الطالب: ١٠، و الغدير ٣٣٢- ٣٣٣/ ٧. و زاد ابن هشام ٣٥٣/ ١ و ابن أبي الحديد: ٣١٣/ ٣ البيتين التاليين في آخر ما ذكرناه:

\sُ و لسنا نمل الحرب حتّى تملنا\z و لا نشتكى ممّا ينوب من النكب‌\z و لكننا أهل الحفائظ و النهى‌\z إذا طار ارواح الكماة من الرعب.\z\E