إيمان أبي طالب (الحجة على الذاهب إلى كفر أبي طالب) - الموسوي، فخار بن معد - الصفحة ١٢٦ - عودة للأخبار الدالة على إيمان أبي طالب

قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُ‌[١] عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ الْأَسَدِيِ‌[٢] عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْعَبْدِيِ‌[٣]

[١] أحمد بن محمّد بن خالد( البرقي)، و هو الصحيح الذي تضبطه كتب الرجال اصله كوفيّ قال عنه النجاشيّ: كان جده محمّد بن علي( قد) حبسه يوسف بن عمر بعد قتل زيد( ع) ثم قتله، و كان خالد صغير السن هرب مع ابيه الى برق‌رود و وصفته المصادر بانه ثقة في نفسه، و لكنه يروي عن الضعفاء، و يعتمد المراسيل صنف كتبا كثيرة، تقارب نيفا و تسعين كتابا، ثمّ نقل النجاشيّ عن أحمد بن الحسين انه قال: توفى أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي في سنة ٢٧٤ ه و ذكر غيره عام ٢٨٠ و عده الشيخ الطوسيّ: تارة من أصحاب الجواد( ع)، و اخرى باسم أحمد بن ابي عبد اللّه البرقي من أصحاب الهادى( ع) و البرقي: نسبة الى برق‌رود. قرية بقم راجع( رجال الطوسيّ: ٣٩٨ و ٤١٠ و رجال النجاشيّ: ٥٩ و رجال المامقاني:

٨٢- ٨٤/ ١).

[٢] خلف بن حماد الأسدى، ذكر الشيخ الطوسيّ: بان له كتابا و قال:

اخبرنا به عدة من أصحابنا و عد منهم احمد البرقي عن خلف بن حماد، و قال المرحوم المامقاني: و ظاهره كونه اماميا، و لعلّ كونه ذا كتاب مع رواية البرقي عنه يجعله من الحسان، و الأردبيلي يستظهر انه خلف بن حماد بن ناشر بن المسيب الكوفيّ:

ثقة بقرينة رواية أحمد بن محمّد بن خالد البرقي عنه ايضا. راجع( فهرست الطوسيّ:

٩٢، و رجال المامقاني: ٤٠١/ ١ و جامع الرواة: ٢٩٧/ ١).

[٣] أبو الحسن العبدي: قال المامقاني: قد وقع في طريق الصدوق- ;- في نكت من حج الأنبياء من الفقيه، و ليس له ذكر في كتب أصحابنا بوجه و احتمل اللاهيجي كونه مصحف ابي الحسن النهدي. راجع( رجال المامقاني:

١١/ ٣ كنى).