إيمان أبي طالب (الحجة على الذاهب إلى كفر أبي طالب) - الموسوي، فخار بن معد - الصفحة ١٨٩ - في حديث الصحيفة

أ فلا يرى ذو اللب إلى جزلة هذا الشعر و قوته و جد قائله رضي الله عنه و تشميره في نصرة[٦] النبي ص و الشهادة له بالنبوة و الإقرار بما جاء به من عند الله تعالى فيعتبر أَمْ عَلى‌ قُلُوبٍ أَقْفالُها.

في حديث الصحيفة

و لما سمع المشركون هذا القول من أبي طالب و ما أشبهه و رأوا

[١] الزأرتين: مثنى الزأرة، و هي الغابة، و الاجمة، و المعلم الشجاع الذي يعلم بيضته بريشة، او نحوها ممّا يعرف به اقداما على الحرب.( م. ص).

[٢] و يروى( بالتسدم) كما في الديوان و السدم الهم مع ندم يقال: هو سدمان ندمان.( م. ص).

[٣] و في رواية الديوان. ٣١( و غشيانكم في امرنا كل مأثم).

[٤] و في رواية شيخ الطائفة عن( الغدير: ٣٣٣/ ٧ هامش ١)( مبرم).

[٥]« ذكر هذه الأبيات ابن أبي الحديد المعتزلي في ج ٣ ص ٣١٢ من شرحه لنهج البلاغة المطبوع بمصر سنة ١٣٢٩. غير انه اسقط من اولها خمسة أبيات و ترك أيضا البيتين، اللذين بعد قوله: و تقطع ارحام. الخ»( م. ص)

كما ذكرت الأبيات في الديوان: ٢٩.

[٦] في ص:« نصر».