إيمان أبي طالب (الحجة على الذاهب إلى كفر أبي طالب) - الموسوي، فخار بن معد - الصفحة ١٨٢ - خطبة أبي طالب في زواج النبي

الفصل الرابع‌

خطبة أبي طالب في زواج النبي‌

وَ أَخْبَرَنَا شَيْخُنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ التَّقِيِّ الْحُسَيْنِيُّ بِإِسْنَادِهِ إِلَى الشَّرِيفِ النَّسَّابَةِ الْفَاضِلِ- أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصُّوفِيِّ الْعَلَوِيِّ الْعُمَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ دَانِيَالَ الْبَصْرِيُ‌[١] رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الْإِرْبِلِيُّ-[٢] قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍ‌

[١] لم أعثر على ذكر له في كتب التراجم.

[٢] في ص و ح:« الأيلي» لم نعثر على ترجمة بهذا النصّ الوارد في الأصل بل عثرنا على ترجمتين:

الأولى: باسم عليّ بن عيسى بن أبي الفتح الإربليّ، من كبار علماء الإماميّة و صاحب كتاب كشف الغمّة، و هو يروى عن جلال الدين عبد الحميد بن فخار بن معد، و هو من رجال المائة السابعة.

الثانية: عليّ بن عيسى بن داود البغداديّ الإربليّ، وزير المقتدر و القاهر و هو من المائة الرابعة، كان صدوقا دينا خيرا له كتاب جامع الدعاء، و كتاب معاني القرآن، و تفسيره.

و الظاهر ان الاسمين لا علاقة لهما بالاسم الوارد في الأصل، و هو أبو الحسن علي بن سعيد الإربليّ. راجع( رجال المامقاني: ٣٠١/ ٢ و روضات الجنّات ٣٨٦ و الكنى و الألقاب: ١٥/ ٢ و فوات الوفيات: ٦٦/ ٢ و الاعلام: ١٣٥/ ٥)-.- و الإربليّ نسبة الى اربل. مدينة كبيرة في فضاء واسع من الأرض لها قلعة حصينة ذات خندق عميق في طرف المدينة، ينقطع سور المدينة في نصفها و هي على تل عال عظيم من تراب، و فيها اسواق و منازل للرعية، و هي شبيهة بقلعة حلب، الا انها أكبر و اوسع.

و اربل ايضا: اسم لمدينة صيدا التي بالساحل من ارض الشام على ما قيل.

و قال القمّيّ: اربل بلد بقرب الموصل من جهتها الشرقية.

راجع( مراصد الاطلاع: م/ اربل، و الكنى و الألقاب: ١٥/ ٢).