رساله لقاء الله به ضميمه رساله لقاء الله امام خمينى - ملكى تبريزى، میرزا جواد - الصفحة ٢٢٣ - تازيانه سلوك

بر خدا اعتماد و توكل نمايد او براى وى بس است.»[١]]

ثم إن وفق مع ذلك أن ينفى علمه أيضا في علم اللّه لئلا يكون بنفسه شيئا. فهذا مقام الوحدة[٢] أُولئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.[٣]

فان اتبع ارادة نفسه و عمل في حركاته و سكناته بهواه و الحق لا يتبع بهوى غيره فيخالف هواه مع هوى الحقّ فيكون هوى الحقّ و لا يكون هواه. وَ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ ما يَشْتَهُونَ.[٤] إلى أن يوصله الهوى إلى الهاوية و يقيده بالأغلال و السلاسل في جميع مراداته و هذا شأن المماليك بالنسبة إلى مراداتهم و لذلك سمّى خازن جهنّم مالكا.

[و پس از رسيدن به مقام توكّل، اگر موفّق شد علم خودش را در علم خداوند متعال نفى نمايد براى اينكه چيزى در نفس او باقى نماند، پس اين «مقام وحدت» است؛ «آنان كسانى بودند كه خداوند بر ايشان نعمت ارزانى داشت.»[٥]

و اگر انسان چنين نكرد بلكه به دنبال خواهش‌هاى نفسانى خود رفت و در حركات و سكناتش از هواى نفس پيروى كرد- درحالى‌كه خواست الهى تابع خواست ديگران نمى‌شود- پس هواى نفس او با خواست الهى مخالفت خواهد نمود، در اين تعارض، خواست الهى تحقّق خواهد يافت نه خواست انسان. «و ميان آنان و ميان آنچه [به آرزو] مى‌خواستند حايلى‌

[١] - سوره طلاق( ٦٥)، آيه ٣.

[٢] - مقام التوحيد( نسخه بدل).

[٣] - سوره مريم( ١٩)، آيه ٥٨.

[٤] - سوره سباء( ٣٤)، آيه ٥٤.

[٥] - سوره مريم( ١٩)، آيه ٥٨.