وَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ وَ قَالَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص قَدْ فَعَلَهُ وَ لَكِنْ كَرِهْتُ أَنْ يَضَلُّوا بِهِنَّ مُعَرِّسِينَ‌

أي ملمين بنسائهم‌[١] و هذا مخفف و أما التعريس فهو نومة المسافر بعد إدلاج الليل‌[٢].

وَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مُسَيَّبٍ‌ رَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ لَوْ لَمْ يَنْهَ عَنِ الْمُتْعَةِ لَاتَّخَذَهَا النَّاسُ دَلَساً

أي ذريعة إلى الزنا مدلسته و التدليس إخفاء العيب.

فِي حَدِيثٍ‌ أَنَّهُ كَانَ يَسْجُدُ عَلَى الْخُمْرَةِ

يعني هذه السجادة و هي مقدار ما يقع عليه الرجل وجهه في سجوده من حصير أو نسجة من خوص‌[٣]

وَ فِي الْحَدِيثِ‌ أَنَّهُ كَانَ ص يَقُولُ لِنِسَائِهِ لَيْتَ شِعْرِي أَيَّتُكُنَّ صَاحِبَةُ الْجَمَلِ الْأَدْبَبِ يَنْبَحُهَا كِلَابُ‌[٤] الْحَوْأَبِ‌

قيل أراد الأدب فأظهر التضعيف و الأدب الكثير الوبر يقال جمل أدب إذا كان كثير الدبب و الدبب كثرة شعر الوجه و زغبه.

قِيلَ‌ عَسَى مِنَ اللَّهِ وَاجِبٌ وَ وَجْهُ ذَلِكَ أَنَّ إِطْمَاعَ الْكَرِيمِ إِنْجَازٌ وَ إِنَّمَا الْإِطْمَاعُ تَقْوِيَةُ أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ عَلَى الْآخَرِ دُونَ قِيَامِ الدَّلِيلِ عَلَى التَّكَافِي فِي الْجَوَازِ وَ خُرُوجُ عَسَى فِي هَذَا مِنْ مَعْنَى الشَّكِّ كَخُرُوجِهَا فِي قَوْلِ الْقَائِلِ أَطِعْ رَبَّكَ فِي كُلِّ مَا أَمَرَكَ بِهِ وَ نَهَاكَ عَنْهُ عَسَى أَنْ تُفْلِحَ بِطَاعَتِكَ‌

مِنْ كَلَامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ شَتَّانَ بَيْنُ عَمَلَيْنِ عَمَلٍ تَفْنَى لَذَّتُهُ وَ تَبْقَى تَبِعَتُهُ وَ عَمَلٍ تَذْهَبُ مَئُونَتُهُ وَ يَبْقَى أَجْرُهُ‌

لِبَعْضِهِمْ‌

إِذَا مِتُّ كَانَ النَّاسُ صِنْفَانِ شَامِتٌ‌		وَ آخَرُ مُثْنٍ بِالَّذِي كُنْتُ أَصْنَعُ‌

[١] الم به اي نزل به.

[٢] الادلاج بتشديد الدال السير من آخر الليل.

[٣] في بعض النسخ‌[ ما يقع الرجل عليه خروجه في سجوده‌]. و الخوص ورق النخل. نبح الكلب صوته.

[٤] في بعض النسخ‌[ ما يقع الرجل عليه خروجه في سجوده‌]. و الخوص ورق النخل. نبح الكلب صوته.