مجموعة ورّام (تنبيه الخواطر و نزهة النواظر)
(١)
أول المجموع
١ ص
(٢)
باب الروائح و ما جاء في الطيب و ألوانه و التطيب به و استعماله
٢٨ ص
(٣)
باب الرسوم في معاشرة الناس و ملاقاتهم و مصافحتهم و مجالستهم و مراسلتهم و ذكرهم و رد السلام و التحية و آداب النفس و ما يتصل بذلك
٢٩ ص
(٤)
باب الأسماء و الكنى و الألقاب
٣٢ ص
(٥)
باب السفر و السير و الفراق و القدوم و الوداع
٣٣ ص
(٦)
باب الشوق و الحنين إلى الأوطان و الوله إلى الأهل
٣٨ ص
(٧)
باب ذكر الأشرار و الفجار
٣٨ ص
(٨)
باب الصبر و حفظ النفس
٤٠ ص
(٩)
باب الصناعات و الحرف
٤١ ص
(١٠)
باب ما جاء في الصدق و الغضب لله
٤٣ ص
(١١)
باب الطمع و غيره
٤٩ ص
(١٢)
باب الظن
٥٢ ص
(١٣)
باب الظلم
٥٣ ص
(١٤)
باب العتاب
٥٧ ص
(١٥)
بيان السبب الذي ينال به حسن الخلق على الجملة
٩١ ص
(١٦)
باب تهذيب الأخلاق
٩٤ ص
(١٧)
باب ما جاء في الصمت و حفظ اللسان
١٠٤ ص
(١٨)
الآثار
١٠٦ ص
(١٩)
باب ما جاء في المراء و المزاح و السخرية
١٠٨ ص
(٢٠)
باب الكذب
١١٣ ص
(٢١)
باب الغيبة
١١٥ ص
(٢٢)
باب ما جاء في النميمة
١٢١ ص
(٢٣)
باب الغضب
١٢٢ ص
(٢٤)
باب ما جاء في الحسد
١٢٦ ص
(٢٥)
باب ذم الدنيا
١٢٨ ص
(٢٦)
بيان حقيقة الدنيا و ماهيتها في حق العبد
١٥١ ص
(٢٧)
بيان ذم المال و كراهة حبه
١٥٥ ص
(٢٨)
بيان مدح المال و الجمع بينه و بين الذم
١٥٨ ص
(٢٩)
بيان ذم الحرص و الطمع و مدح القناعة و اليأس مما في أيدي الناس
١٦٢ ص
(٣٠)
علاج الحرص و الطمع و الدواء الذي يكتسب به صفة القناعة
١٦٦ ص
(٣١)
بيان فضيلة السخاء
١٧٠ ص
(٣٢)
بيان ذم البخل
١٧١ ص
(٣٣)
بيان الإيثار
١٧٢ ص
(٣٤)
بيان علاج البخل
١٧٤ ص
(٣٥)
بيان ذم الغنى و مدح الفقر
١٧٥ ص
(٣٦)
بيان ذم الاشتهار و فضيلة الخمول
١٨٢ ص
(٣٧)
بيان ما يحمد من الجاه
١٨٣ ص
(٣٨)
بيان ذم الرياء
١٨٦ ص
(٣٩)
بيان الرخصة في كتمان الذنوب و كراهة اطلاع الناس عليها و كراهة ذمهم عليها
١٩٠ ص
(٤٠)
بيان ترك الطاعات خوفا من الرياء و دخول الآفات
١٩٣ ص
(٤١)
بيان ذم الكبر
١٩٧ ص
(٤٢)
بيان فضيلة التواضع
٢٠٠ ص
(٤٣)
بيان الطريق في معالجة الكبر و اكتساب التواضع
٢٠٤ ص
(٤٤)
بيان آفة العجب
٢١٢ ص
(٤٥)
باب ما جاء في أهل العلم المغترين
٢١٩ ص
(٤٦)
بيان فضيلة التوكل
٢٢١ ص
(٤٧)
بيان الحب لله و لرسوله
٢٢٣ ص
(٤٨)
باب محاسبة النفس
٢٣١ ص
(٤٩)
باب التفكر
٢٥٠ ص
(٥٠)
بيان كيفية التفكر في خلق الله تعالى
٢٥٧ ص
(٥١)
بيان ذكر الموت
٢٦٨ ص
(٥٢)
بيان ذكر طول الأمل و فضيلة قصره و سبب طوله
٢٧١ ص
(٥٣)
بيان السبب في طول الأمل و علاجه
٢٧٦ ص
(٥٤)
بيان مراتب الناس في طول الأمل و قصره
٢٧٨ ص
(٥٥)
بيان مبادرة العمل
٢٧٩ ص
(٥٦)
باب في ذكر شيء من كلام المحتضرين
٢٨١ ص
(٥٧)
ذكر ما قال العارفون على الجنائز و المقابر
٢٨٣ ص
(٥٨)
بيان ما ينبغي أن يقال عند موت الولد
٢٨٧ ص
(٥٩)
بيان زيارة القبور و الدعاء للميت
٢٨٨ ص
(٦٠)
بيان كلام القبر للميت و كلام الموتى
٢٨٨ ص
(٦١)
بيان عذاب القبر و سؤال منكر نكير
٢٩٠ ص
(٦٢)
نفخة الصور
٢٩١ ص
(٦٣)
صفة أرض المحشر و أهله
٢٩٣ ص
(٦٤)
صفة يوم القيامة و دواهيه
٢٩٤ ص
(٦٥)
في صفة المساءلة
٢٩٦ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص

مجموعة ورّام (تنبيه الخواطر و نزهة النواظر) - ورّام بن أبي فراس - الصفحة ٢٢٦ - بيان الحب لله و لرسوله

من المقادير و ما أحقر الأرض كلها بالإضافة إليها بل ما أصغر الأرض بالإضافة إلى البحار

فَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ الْأَرْضُ فِي الْبَحْرِ كَالْإِصْطَبْلِ فِي الْأَرْضِ‌

و هذا معروف بالمشاهدة و التجربة و معلوم أن المكشوف من الأرض عن الماء كجزيرة صغيرة بالإضافة إلى كل الأرض ثم انظر إلى المخلوق في الأرض و إلى سائر الحيوانات و إلى صغره بالإضافة إلى الأرض و دع عنك ذلك فأصغر ما تعرفه من الحيوانات البعوض و النمل و ما يجري مجراه فانظر في البعوض على صغر قدره و تأمل بعقل حاضر و فكر صاف و انظر كيف خلقه الله تعالى على شكل الفيل الذي هو أعظم الحيوانات إذ خلق له خرطوما مثل خرطومه و خلق له على شكله الصغير مثل سائر أعضاء الفيل بزيادة جناحين و انظر كيف قسم الله أعضاءه الظاهرة فأنبت جناحه و أخرج يده و رجله و شق سمعه و بصره و دبر في باطنه من أعضاء الغذاء و آلاته ما دبره في سائر الحيوانات و ركب فيها من القوى الغاذية و الجاذبة و الدافعة و الماسكة و الهاضمة ما ركب في سائر الحيوانات بدل شكله و صغره ثم انظر إلى هدايته كيف هداه الله تعالى إلى غذائه و عرفه غذائه ثم كيف أنبت له آلة الطيران و كيف خلق له الخرطوم الطويل و هو محدد الرأس و كيف هداه إلى مسام بشرة الإنسان حتى يضع خرطومه في أحد منها ثم كيف قواه على غرز[١] الخرطوم فيه و كيف علمه المص و التجرع للدم و كيف خلق الخرطوم مع دقته مجوفا حتى يجري فيه الدم الرقيق و ينتهي إلى باطنه و يسير في سائر أجزائه و يغذيه ثم كيف عرفه أن الإنسان يقصده بيده فعلمه حيلة الهرب و استعداد آلته و خلق له السمع الذي يسمع به حفيف‌[٢] حركة اليد و هي بعد بعيد منه فيترك المص و يهرب ثم إذا سكنت اليد يعود ثم انظر كيف خلق له حدقتين حتى يبصر موضع غذائه فيقصده مع صغر حجم وجهه و انظر إلى حدقة كل حيوان صغير لما لم تحتمل الأجفان حدقته لصغره و كانت الأجفان مصقلة لمرآة الحدقة عن القذى و الغبار خلق الله للبعوض و الذباب يدين فتنظر إلى الذباب فتراه على الدوام يمسح حدقتيه بيديه و أما الإنسان و الحيوان الكبار خلق لحدقيته الأجفان حتى يطبق‌


[١] غرز غرزا من باب ضرب: أدخل كما يقال غرزت الابرة في الشي‌ء و العود في الأرض.

[٢] حفيف الشي‌ء بالحاء المهملة: ما يبدى من صوته عند حركته و يصرف من باب ضرب.