يَقُوتُكَ وَ يَمْنَعُكَ مِنَ الْجُوعِ فَيَقُولُ يَا عَائِشَةُ إِخْوَانِي أُولُو الْعَزْمِ قَدْ صَبَرُوا عَلَى مَا هُوَ أَشَدُّ مِنْ هَذَا فَمَضَوْا عَلَى حَالِهِمْ فَقَدِمُوا عَلَى رَبِّهِمْ فَأَكْرَمَ مَآبَهُمْ وَ أَجْزَلَ ثَوَابَهُمْ فَأَجِدُنِي أَسْتَحْيِي أَنْ تَرَفَّهْتُ‌[١] فِي مَعِيشَتِي أَنْ تُقَصِّرَنِي دُونَهُمْ فَأَصْبِرَ أَيَّاماً قَصِيرَةً[٢] أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَنْقُصَ حَظِّي غَداً فِي الْآخِرَةِ وَ مَا مِنْ شَيْ‌ءٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ اللُّحُوقِ بِأَخِلَّائِي وَ إِخْوَانِي قَالَتْ وَ اللَّهِ مَا اسْتَكْمَلَ بَعْدَ ذَلِكَ جُمْعَةً حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ‌

وَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ‌ جَاءَتْ فَاطِمَةُ ع بِكِسْرَةِ خُبْزٍ لِرَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ مَا هَذِهِ الْكِسْرَةُ قَالَتْ قُرْصٌ خَبَزْتُهُ وَ لَمْ تَطِبْ نَفْسِي حَتَّى أَتَيْتُكَ بِهَذِهِ الْكِسْرَةِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ أَوَّلُ طَعَامٍ دَخَلَ فَمَ أَبِيكِ مُنْذُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فَقَالَ ص إِنَّ أَهْلَ الْجُوعِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الشِّبَعِ فِي الْآخِرَةِ وَ إِنَّ أَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ الْمُتَّخِمُونَ‌[٣] الْمِلَاءُ وَ مَا تَرَكَ الْعَبْدُ أَكْلَةً يَشْتَهِيهَا إِلَّا كَانَتْ لَهُ دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ

فَقَالَ بَعْضُهُمْ‌ إِيَّاكَ وَ الْبِطْنَةَ فَإِنَّهَا ثِقَلٌ فِي الْحَيَاةِ وَ نَتْنٌ‌[٤] فِي الْمَمَاتِ‌

وَ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ إِذَا امْتَلَأَتِ الْمَعِدَةُ نَامَتِ الْفِكْرَةُ وَ خَرَسَتِ الْحِكْمَةُ وَ قَعَدَتِ الْأَعْضَاءُ عَنِ الْعِبَادَةِ

وَ قِيلَ لِمُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ طُوبَى لِمَنْ كَانَتْ لَهُ غَلِيلَةٌ[٥] تُقَوِّيهِ وَ تُغْنِيهِ عَنِ النَّاسِ فَقَالَ طُوبَى لِمَنْ أَصْبَحَ جَائِعاً وَ هُوَ عَنِ اللَّهِ رَاضٍ.

وَ فِي التَّوْرَاةِ اتَّقِ اللَّهَ وَ إِذَا شَبِعْتَ فَاذْكُرِ الْجَائِعَ‌

و إنما مدح الجوع و استعمله الأنبياء ع لأشياء أنه لا ينسى بلاء الله و عذابه و لا ينسى أهل البلاء فإن الشبعان ينسى الجائع و العبد الفطن لا يشاهد بلاء إلا و يتذكر بلاء الآخرة فيتذكر

[١] ترفّه: تنعّم.

[٢] في بعض النسخ‌[ قليلة].

[٣] التخمة: ثقل الاكل و في بعض النسخ المتجشمون: من جشأ و هو ريح يخرج من الفم مع صوت عند الشبع.

[٤] نتن: خبث رائحته فهو نتن.

[٥] غليل: النوى يخلط بالقت للناقة.( القاموس).