وَ قَالَ أَيْضاً إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً أَعْطَاهُ مِنَ الدُّنْيَا عَطِيَّةً ثُمَّ يُمْسِكُ فَإِذَا نَفِدَ أَعَادَ عَلَيْهِ وَ إِذَا هَانَ عَلَيْهِ عَبْدٌ بَسَطَ لَهُ الدُّنْيَا بَسْطاً

وَ قَالَ آخَرُ حُبُّ الدُّنْيَا وَ الذُّنُوبِ فِي الْقَلْبِ قَدِ احْتَوَشَتْهُ‌[١] فَمَتَى يَصِلُ الْخَيْرُ إِلَيْهِ‌

قَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ‌ مَنْ فَرِحَ قَلْبُهُ بِشَيْ‌ءٍ مِنَ الدُّنْيَا فَقَدْ أَخْطَأَ الْحِكْمَةَ وَ مَنْ جَعَلَ شَهْوَتَهُ تَحْتَ قَدَمَيْهِ فَرِقَ‌[٢] الشَّيْطَانُ مِنْ ظِلِّهِ وَ مَنْ غَلَبَ هَوَاهُ فَهُوَ الْغَالِبُ‌

وَ قِيلَ لِبَعْضِهِمْ مَاتَ فُلَانٌ فَقَالَ جَمَعَ لِلدُّنْيَا وَ ذَهَبَ إِلَى الْآخِرَةِ ضَيَّعَ نَفْسَهُ قِيلَ إِنَّهُ كَانَ يَفْعَلُ وَ يَفْعَلُ‌[٣] وَ ذَكَرَ أَبْوَاباً مِنَ الْخَيْرِ وَ الْبِرِّ فَقَالَ وَ مَا يَنْفَعُ هَذَا وَ هُوَ يَجْمَعُ لِلدُّنْيَا

قِيلَ لِحَكِيمٍ الدُّنْيَا لِمَنْ هِيَ قَالَ لِمَنْ تَرَكَهَا فَقِيلَ لَهُ الْآخِرَةُ لِمَنْ هِيَ قَالَ لِمَنْ طَلَبَهَا

قَالَ حَكِيمٌ‌ الدُّنْيَا دَارُ خَرَابٍ وَ أَخْرَبُ مِنْهَا قَلْبُ مَنْ يَعْمُرُهَا وَ الْجَنَّةُ دَارُ عِمْرَانَ وَ أَعْمَرُ مِنْهَا قَلْبُ مَنْ يَطْلُبُهَا

وَ قَالَ بَعْضُهُمْ‌ الْعَقْلُ ثَلَاثَةٌ مَنْ تَرَكَ الدُّنْيَا قَبْلَ أَنْ تَتْرُكَهُ وَ بَنَى قَبْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهُ وَ أَرْضَى خَالِقَهُ قَبْلَ أَنْ يَلْقَاهُ‌

وَ قَالَ بُنْدَارُ إِذَا رَأَيْتَ أَبْنَاءَ الدُّنْيَا يَتَكَلَّمُونَ فِي الزُّهْدِ فَاعْلَمْ أَنَّهُمْ فِي سُخْرِيَّةِ الشَّيْطَانِ‌

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع‌ إِنَّمَا الدُّنْيَا سِتَّةُ أَشْيَاءَ مَطْعُومٌ وَ مَشْرُوبٌ وَ مَلْبُوسٌ وَ مَرْكُوبٌ وَ مَنْكُوحٌ وَ مَشْمُومٌ فَأَشْرَفُ الْمَطْعُومَاتِ الْعَسَلُ وَ هِيَ مَذْقَةُ ذُبَابَةٍ وَ أَشْرَفُ الْمَشْرُوبَاتِ الْمَاءُ يَسْتَوِي فِيهِ الْبَرُّ وَ الْفَاجِرُ وَ أَشْرَفُ الْمَلْبُوسَاتِ الْحَرِيرُ وَ هُوَ نَسْجُ دُودَةٍ وَ أَشْرَفُ الْمَرْكُوبَاتِ الْخَيْلُ وَ عَلَيْهَا يُقْتَلُ الرِّجَالُ وَ أَشْرَفُ‌

[١] احتوش القوم الرجل و عليه: أحدقوا به و جعلوه في وسطهم.

[٢] فرق منه فرقا- بالفتح من باب علم- إذا فزع.

[٣] في بعض النسخ‌[ قيل: إنّه يفعل كذا و كذا].