صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٢٠ - ثبوت الهلال

رمضان وشوال وذوالقعدة، مضافا إلى أن بعض علماء الفلك الثقات يقولون باستحالة رؤية هلال شهر ذي الحجة في الليلة الأولى عند الحاكم السني، وأيضا لم يدع أحد الرؤية. فما حكم حج هذا الشخص إذا تابع الحاكم السني؟

إذا كان الوقوف في مزدلفة في اليوم الحادي عشر عند الحاكم السني ليس فيه محذور من قبل السلطات هل يجب على الحاج أن يقف في مزدلفة الوقوف الاختياري في حال الموافقة الاحتمالية ويؤجل أعمال اليوم العاشر إلى الثبوت الشرعي؟

بسمه تعالى؛ إذا احتمل انهم رأوا الهلال بالعين المجرده ولذلك قضى قضاتهم برؤية الهلال يكفي اتباعهم ولايجب الاحتياط وان لم يحتمل ذلك فرضا وكانت دعوى رؤية الهلال لجهة أخرى يتبع الوقوف معهم أيضا ولكن يجب الاحتياط بالكيفية المذكورة في المناسك أو بكيفية أخرى لا محذور فيها كما هو مذكور في عرض المسألة، والله العالم ومنه يتضح الجواب عن الفروع الأخرى.

سؤال‌ [٤٤٩] هل يثبت أول الشهر بتكهنات المنجمين؟

بسمه تعالى؛ لا اعتبار بتكهنات المنجمين، وإنما يثبت الهلال بالرؤية بالعين، أو بشهادة عدلين، أو الشياع المفيد للعلم، والله العالم.

سؤال‌ [٤٥٠] إنني من المهتمين بعلم الفلك، وقد قمت بدراسة العلوم الفلكية في الجامعة منذ ١٥ خمسة عشر عاما وأنا أرصد الهلال، والأحداث الكونية ودقة صنيع الخالق جل وعلا، فهل يمكن اعتبار ولادة الهلال فلكيا وبعد خروجه من المحاق، وهي ظاهرة كونية وحدث سماوي يخضع لقوانين الخالق سبحانه وتعالى، ومن خلال التجارب والمتابعة والمشاهدة المستمرة والتأكد من دقة الحسابات الفلكية والتأكد من صحتها وعدم احتمال الخطأ إلابنسبة صغيرة جدا، (مثل دقيقة أو أقل من ذلك)؟