تفسير غريب القرآن - الطريحي النجفي، فخر الدين - الصفحة ٦

من القواعد) * [١] أي أتى مكرهم من أصله، وهو تمثيل لاستئصالهم، والمعنى إنهم سووا حيلا ليمكروا الله بها فجعل الله هلاكهم في تلك الحيل كحال قوم بنوا بنيانا وعمدوه بالأساطين وأتى البنيان من الأساطين بأن ضعفت فسقط عليهم أعلى السقف وهلكوا.
في تفسير أراد صرح نمرود. * (واتوا به متشابها) * [٢] أي يشبه بعضه بعضا فجائز أن يشبهه في اللون والخلقة، ويختلف بالطعم، وجائز أن يشبه بالنبل والجودة.
فلا يكون فيه ما ينفي ولا ما يفضله غيره.
(أخا) * (يا أخت هارون) * [٣] شبيهة هارون في الزهد والصلاح، وكان رجلا عظيم الذكر في زمانه، وقيل كان لمريم أخ يقال له هارون * (أخا عاد) * [٤] هو هود عليه السلام و * (أخاهم هودا) * [٥] لأنهم يجتمعون إلى أب واحد، ومنه يا أخا العرب للواحد منهم و * (إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين) * [٦] يريد المشاكلة لأن الاخوة إذا كانت في غير الولادة كانت المشاكلة والاجتماع في الفعل كقولك:
هذا الثوب أخو هذا الثوب أي يشبهه، قال تعالى: * (وما نريهم من آية إلا هي أكبر من أختها) * [٧] أي من التي تشبهها وتواخيها.
(إذا) الأذى هو ما يكره ويغتم به * (قل هو أذى) * [٨] أي الحيض مستقذر يؤذي من قربه نفرة منه، و * (أذى من رأسه) * [٩] كجراحة وقمل، و * (لن يضركم إلا أذى) * [١٠] أي الاضرار يسير كطعن وتهديد و * (كالذين آذوا موسى) * [١١] قيل هو اتهامهم إياه بقتل هارون، وقد كانا صعدا الجبل فمات هارون