(فرر) * (الفرار) * [١] الهرب، يقال: فر يفر إذا هرب، و * (يفر المرء من أخيه) * [٢] أي يهرب من أقرب الخلق إليه لاشتغاله بما هو مدفوع إليه، أو للحذر من مطالبتهم بالتبعات يقول الأخ لم تواسني بمالك، والأبوان قصرت في برنا: والصاحبة أطعمتني الحرام وفعلت وصنعت، والبنون لم ترشدنا ولم تعلمنا.
(فسر) * (أحسن تفسيرا) * [٣] الفرق بين التفسير والتأويل هو ان التفسير كشف المراد عن اللفظ المشكل والتأويل رد أحد المحتملات لما يطابق الظاهر.
(فقر) * (فاقرة) * [٤] داهية، ويقال: إنها من فقار الظهر كأنها تكسره تقول:
فقرت الرجل إذا كسرت فقاره، كما تقول: رأسه إذا ضربت رأسه، و * (الفقراء) * [٥] الذين لهم بلغة من العيش، و * (للفقراء الذين أحصروا) * [٦] أهل الصفة، وعن ابن عرفة: الفقير عند العرب المحتاج، منه * (أنتم الفقراء إلى الله) * [٧] والمسكين: من جهة الذلة فإن كان من جهة الفقر فهو فقير مسكين وحلت له الصدقة، وإن كان لغير الفقر فلا تحل له، وساتغ في اللغة: ضرب فلان المسكين، وهو من أهل الثروة واليسار.
(فطر) * (منفطر به) * [٨] منشق باليوم، و * (إذا السماء انفطرت) * [٩] انشقت، وال‌ * (فطور) * [١٠] الصدوع والشقوق، و * (فطرت الله التي فطر الناس عليها) * [١١] أي خلقة الله التي خلق الناس عليها أي الزموا فطرة الله، أو عليكم فطرة الله، والمعنى إنه خلقهم قابلين للتوحيد ودين الاسلام غير نائين عنه، ولا منكرين له حتى لو تركوا لما اختاروا عليه دينا آخر، ومن غوى منهم فباغواء شياطين الجن والإنس، ومنه الحديث

[١] الأحزاب: ١٦.
[٢] عبس: ٣٤.
[٣] الفرقان: ٣٣.
[٤] القيامة: ٢٥.
[٥] الفاطر: ١٥، محمد: ٣٨، البقرة: ٢٧١.
[٦] البقرة: ٢٧١.
[٧] الفاطر: ١٥.
[٨] المزمل: ١٨.
[٩] الانفطار: ١.
[١٠] الملك: ٣.
[١١] الروم: ٣٠.