خاسئين) * [١] أي باعدين أو مبعدين.
(قعد) * (القواعد من البيت) * [٢] قواعد * (البيت) * [٣] أساسه واحدتها:
قاعدة، و * (القواعد من النساء) * [٤] العجائز واللواتي قعدن عن الأزواج من كبر وقيل: قعدن من الحيض والحبل واحدتهن: قاعد، بغير هاء وقوله: * (عن اليمين وعن الشمال قعيد) * [٥] القعيد: القاعد كالجليس، والتقدير * (عن اليمين) * [٦] * (قعيد) * [٧] * (عن الشمال) * [٨] * (قعيد) * [٩] من المتلقيين أي الملكين الحافظين اللذين يأخذان ما يتلفظ به فترك أحدهما للدلالة عليه (قصد) * (اقصد في مشيك) * [١٠] أي اعدل ولا تتبختر فيه ولا تدب دبيبا والقصد:
ما بين الاسراف والتقتير، و * (أمة مقتصدة) * [١١] عادلة غير غالية ولا مقترة وقيل متوسطة في عداوته.
(قلد) * (له مقاليد السماوات) * [١٢] أي مفاتيحها واحدها مقلد [١٣]، ويقال: هو جمع لا واحد له، و * (القلائد) * [١٤] الأباعر المقلدة كان الرجل يقلد بعيره من لحاء شجر الحرمل فيأمن بذلك حيث سلك، و * (القلائد) * [١٥] أيضا ما يقلد به * (الهدي) * [١٦] من نعل أو غيره.

[١] البقرة: ٦٥، الأعراف: ١٦٥.
[٢] البقرة: ١٢٧.
[٣] البقرة: ١٢٧.
[٤] النور: ٦.
[٥] ق: ١٧.
[٦] ق: ١٧.
[٧] ق: ١٧.
[٨] ق: ١٧.
[٩] ق: ١٧.
[١٠] لقمان: ١٩.
[١١] المائدة: ٦٩.
[١٢] الزمر: ٦٣، الشورى: ١٢.
[١٣] ومقلاد.
[١٤] المائدة: ٣.
[١٥] المائدة: ٣.
[١٦] المائدة: ٣.