الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٣٠٠ - أبواب جهاد النفس و تهذيبها

و أمّا المذكورة برقم ٩، فعلى نسخة المتن غير معتبرة بجهالة حمّاد بن شعيب، و أمّا على نسخة اخرى (حمّاد عن شعيب) فهي معتبرة، و في معجم الرجال أنّ رواية حمّاد بن شعيب لم تثبت في الكتب الأربعة، و اللّه أعلم.

أبواب جهاد النفس و تهذيبها ..

١- وجوب جهاد النفس و مخالفة الهوى‌

(٣١٩)

المذكورة برقم ١٨، بسند الفقيه، معتبرة سندا.

و أمّا المذكورة برقم ٢٥، فهي معتبرة بسند الفقيه، لكن سند ثواب الأعمال يشهد بإرسال الرواية فيشكل الاعتماد عليها.

٢- ما ورد في ذمّ النفس و تأديبها ..

(٣٣٦)

المذكورة برقم ١، ٥، ٣٠، ٤٣، ٤٩، على وجه في سيف التمار، و ٥١ بسند الخصال، و ٥٧ على احتياط في يعقوب، معتبرة سندا.

و أمّا المذكورة برقم ٥٠، ففي سندها داؤد، و هو مشترك فلا بدّ من تعيينه بالقرائن و لعلّه داؤد بن النعمان بقرينة رواية الخصال المذكورة برقم ٥١ و هو حسن، فالرواية تصبح معتبرة إن ثبت أنّ سيف التمّار هو الثقة.

٣- ليست فيه رواية معتبرة سندا.

٤- من آثر رضى اللّه على رضا نفسه ..

(١٦/ ٣٥٧)

المذكورة برقم ١، بسند الخصال و ٣، معتبرة سندا.

٥- تحريم إسخاط الخالق في مرضاة المخلوق ..

(٣٦١)

المذكورة برقم ١، ٣، ١١، معتبرة سندا.

تنبيه: الرواية الاولى مع اعتبار سندها بمنزلة روايات كثيرة و هي قليل النظير في الأحاديث، و فيها: و الشقيّ شقيّ في بطن امّه، و السعيد من وعظ