الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٥ - في المذكور برقم ٥ مطلبان(ج ١/ ٤٠٥)

و بالازدواج و الدخول بها، و باكمال تسع سنين على المشهور.

و بأهلية الذكر و الانثى للزّواج و المباشرة، كما يستفاد من القرآن المجيد على ما ذكرناه في حدود الشريعة (ج ٣).

و أما الروايات المعتبرة المخالفة لذلك على تعارض بين بعضها، فيشكل الاعتماد عليها. و اللّه العالم.

١٣- وجوب النية في العبادات الواجبة، و حرمة الرياء ..

(ج ١/ ٤٢٥)

فيه ٨٣ رواية و المعتبرة منها سندا بارقام ١، ٢ على تردد فيهما لاجل مالك بن عطية و ١٠، ٣٥، بسنديها ٣٩، ٦٣، ٧١ و ٧٢، ٨٢، و أما المذكورة برقم ٣٣ فهي معتبرة بناءا على انصراف عمر بن يزيد إلى الثقة.

أقول: من جملة الآيات المذكورة تدل آية النساء على وجوب اخلاص الدين للّه و آية الانفال على حرمة الرياء في الجهاد و آية الكهف على حرمة الشرك في العبادة و آية البقرة على بطلان الانفاق بالرياء.

و الصحيح المذكور برقم (٣٥) يدل على حرمة الرياء في العبادات، بل اطلاق صحيح مسعدة بن زياد (برقم ٣٩) يدل على حرمة الرياء في مطلق الواجبات حتى التوصلية منها. و اللّه العالم.

١٤- علامة المرائي و استحباب العبادة في السر ..

(ج ١/ ٤٤٨)

فيه ٢٤ خبرا و المعتبر منها سندا ما ذكر بارقام ٦، ٧، ١٥ بسند المعاني و ٢١، ٢٢.

و المذكور برقم ١، ٢ و ٣ يعتمد عليه لكثرة الاسانيد. و هل المذكورة برقم ٥، بسند كمال الدين حسن؟ فيه نظر.