الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٥٥١ - أبواب الميراث

المذكورة برقم ١، بأسانيدها، ٢، على الأرجح، ٣، ٥، ٧، عند بعضهم، ٨، ٩، ١٠، عند بعضهم، ١١، كذلك معتبرة كذلك.

٢٨- الحمل يرث و يورث إذا ولد ..

(٣٩٦)

المذكورة برقم ١، ٢، ٣، بسند الفقيه، ٤ و ٥، معتبرة سندا.

٢٩- أولاد الأولاد يقومون ..

(٣٩٨)

المذكورة برقم ٥، على الأرجح، ٦، ٧ بأسانيدها، ٩، ١٣ معتبرة سندا.

و أمّا المذكورة برقم ١٢ و ١٤ ففي سندها الحسن بن محمد بن سماعة، عن علي .. و علي هذا مردّد بين جماعة منهم علي بن الحسن بن حمّاد المجهول كما صرّح به في ص ٤١٠ أو علي بن سكين المجهول كما صرّح به في ص ٤١٢ و ص ٤١٨، أو علي بن الحسن بن رباط الثقة كما وقعفي ص ٤١٧، من كتاب جامع الأحاديث فتتبّع.

٣٠- حكم من مات و ترك الولد ..

(٤٠٢)

المذكورة برقم ٤، عند بعضهم، ٦، ٧ و ٨، معتبرة سندا.

٣١- ميراث الأبوين مع الولد ..

(٤٠٦)

المذكورة برقم ١، بأسانيدها، ٢، بسنديها، معتبرة سندا.

٣٢- من مات و ترك أبويه ..

(٤٠٩)

المذكورة برقم ١، بسنديها، ٣، ٧، ٩،[١] ١٥، ١٦، ١٧، بسنديها، ٢٢، ٢٥، ٢٦، بسند الفقيه بل و بسند التهذيب عند بعضهم، بل و بسند الشيخ بنقل الوسائل.

[١] فليلاحظ المفرطون في قبول الأحاديث من دون التأكّد على أسانيدها إلى نظر عمر بن اذينة المعاصر للإمام الصادق عليه السّلام الذي أخذ الروايات من معاصري الإمام الصادق عليه السّلام و الواسطة واحدة ثمّ يلتمس من زرارة أن يميّز بين حقّ الروايات و باطلها، فليس له جزم و وثوق بصحّة ما سمعه من الإمام بواسطة واحدة، فما حالنا مع الوسائط الكثيرة؟! و هذا مقام العبرة.