الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٦٠٢ - إلحاق حول أحاديث روضة الكافي

٥٩، ٦١، ٦٣، ٦٤، ٦٦، ٦٨، ٨٠، ٨٢، ٨٥، ٨٨، بناءا على أنّ محمّد بن إسحاق في السند محرّفة أحمد بن إسحاق، ٩٥[١]، ٩٦، ٩٧[٢]، ٩٩، ١٠٣، لكن الحقّ ضعفه‌[٣]، ١٠٥، ١٠٦، ١١٤، ١١٧، ١١٨، ١٢٠، ١٣٩، ١٤٢، ١٤٢، و هو مكرّر ٦٨، و متنه محتاج إلى بحث، ١٤٤،[٤]، ١٤٥، ١٤٧، ١٤٨، ١٦١، ١٧١، ١٧٢، ١٧٥، ١٩٢، ٢٠٤، ٢٠٦، على الاحتياط لأجل البرقي، ٢٠٧، ٢١٢، ٢١٣، ٢٢٦، ٢٢٧، ٢٣٠، ٢٣٥، ٢٤١،[٥] ٢٤٢، ٢٤٣، ٢٤٤، ٢٤٥، ٢٤٥، ٢٤٦، ٢٤٧، ٢٥٣، ٢٥٤، ٢٧٢، ٢٨٤، ٢٨٥، ٢٩٣، ٢٩٤، ٢٩٥، ٢٩٩، ٣٠٠، متنه محتاج إلى بحث بالقياس إلى علم النجوم الحديث، ٣٠٩، ٣١١، ٣١٢، بناء على كون مالك بن عطية هو الثقة. و هذ الفرض يجري في بعض ما سبق أيضا من المعتبرات، ٣١٣، لكن بعض متنه مخالف للواقع فكأنّه من تصرّف بعض الرواة، ٣٣٨، ٣٣٩، بناء على حسن سعيد بن المسيب، ٣٥٢، في متنه بحث، ٣٥٣، ٣٥٤، ٣٦٠، ٣٦١، ٣٦٢، ٣٦٧، ٣٧٦، ٣٧٨، ٣٨١، ٣٩٥، ٣٩٦، على فرض نقل السند المعلّق بالوجهين أو بالوجه الأوّل في السند المعلّق عليه، ٣٩٧ على الوجه السابق، ٤٠٧، ٤٠٨، ٤١٢، إن شاء اللّه، ٤١٨، ٤١٩، ٤٢٤، لكن على بحث في وثاقة إسماعيل الجعفي، ٤٢٥، على بحث تقدّم، ٤٤٢، ٤٤٥، ٤٤٦، على وجه، ٤٥٣، ٤٥٤، ٤٥٨، ٤٥٩، ٤٦٨، ٤٦٩ و ٤٧١، ٤٧٣، ٤٧٤، ٤٨١، ٤٨٢، ٤٦١، ٤٩٧، ٤٩٨، ٥٠٣، ٥٠٤، ٥٠٥، ٥١٩، ٥٢٠، لكن الراوي الأوّل (سعيد بن يسار

[١] بناء على إفادة ثلاثة أسانيدها الوثوق بصدورها نظير ما سبق.

[٢] إن نقل بالسندين أو بالسند الثاني للحديث السابق المعلّق عليه.

[٣] كما مرّ توضيح ضعفه في هذه التعليقة.

[٤] إن كان يزيد الكناسي متّحدا مع أبي خالد القمّاط.

[٥] بناءا على حسن اصبغ بن نباتة.