الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ١٠٩ - أبواب القرائة

النصري كما يشهد له السند اللّاحق.

١٥- ليست في الباب رواية معتبرة سندا.

١٦- استحباب قرائة القرآن و الدّعاء في الصلاة

(٥/ ٣٩٨)

المعتبرة سندا، ما ذكرت برقم ٤ بسنديها، و ما ذكرت برقم ١٠، لكن التأكيدات المكرّرة لم يعلم وجهها. و في المجموع، الآية لا تدلّ على أفضليّة الدّعاء في الصلاة من قراءة القرآن فيها، و إن كان قول الإمام عليه السّلام مقبول في حدّ نفسه.

١٧- إنّ المعوّذتين من القرآن و أنّه ...

(ج ٥/ ٤٠٣)

المذكورة برقم ٢ و ٣ معتبرة سندا.

١٨- إنّ الضحى و ألم نشرح ... و كذلك الفيل و الإيلاف ..

(٤٠٦)

المذكورة برقم ١ و ٢ معتبرتان سندا، و هما لا تدلّان على كون الضحى و ألم نشرح سورة واحدة، و كذا الفيل و الإيلاف، إلّا أن تنضمّ إليهما الروايات الدالّة على أنّه يقرء سورة واحدة في كلّ ركعة و لم نقل إنّ روايتي الباب بمنزلة الاستثناء منهما.

نعم تدلّ على وحدتهما بعض روايات الباب لكنّها غير معتبرة سندا.

١٩- ليست في الباب رواية معتبرة.

٢٠- عدم جواز قرائة العزائم في المكتوبة

(٥/ ٤٠٨)

المذكورة برقم ٣، ٥، ٧ على المشهور، ١٠ و ١٣ معتبرة سندا.

٢١- جواز الرجوع من كلّ سورة إلّا قل هو اللّه أحد ..

(٤١٢)

المذكورة برقم ١، ٤ و ٥ على المشهور فيهما، ٧، ٨ و ١٠ على المشهور معتبرة سندا. و أمّا المذكورة برقم ٣ فسندها و إن خلى عن المجاهيل و الضعفاء، لكنّه مرسل فإنّي لا أعتمد على رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن مسكان‌