الأحاديث المعتبرة في جامع أحاديث الشيعة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ١٥ - فائدة أخرى

قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً* رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْكُمْ‌ ..

فيكون أهل الذكر أهل الرسول صلّى اللّه عليه و اله كما عن السجاد و الباقر عليه السّلام في كتاب الدعائم‌[١] و غيره. فتأمّل.

فائدة أخرى:

في معتبرة الوشاء حول قوله تعالى: فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ‌. يقول الرضا عليه السّلام فامرهم ان يسئلونا و ليس علينا الجواب. و مثله في روايات أخرى. لكن لو لم يجب عليهم الجواب لانتفت فائدة الأمر بالسؤال.

على ان منصب النبوة و الإمامة لاجل تعليم الناس دينهم.

و في الحديث الصحيح المذكور برقم (١٦٣) قال الباقر عليه السّلام في جواب قول الراوي: ان من عندنا يزعمون .. أنهم (أهل الذكر) اليهود و النصارى: إذا يدعوكم (يدعونهم) إلى دينهم .. نحن أهل الذكر و نحن المسؤلون.

أقول: الآية المباركة وردت في سورتين من القرآن، ففي سورة الأنبياء (٧): وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ‌.

و في سورة النحل (٤٣): وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ بِالْبَيِّناتِ وَ الزُّبُرِ.

و المفهوم من المقام ان المراد بأهل الذكر هم علماء أهل الكتاب، و مورد السؤال هو مجي‌ء الرسل فقط دون سائر الأمور. و لا معنى لارادة

[١] جامع الأحاديث ١/ ٢٣٨ برقم ١٥٢.