چكيده پايان نامه هاى حديثى - هوشمند، مهدى - الصفحة ٣٣٣ - ٣٩٤ مشاركت اجتماعى زنان از ديدگاه قرآن و حديث

در بخش نخست، معناى لغوى «مسند» و واژه‌هاى وابسته به آن را شرح داده، و انواع كتاب‌هاى حديث رابررسى كرده، و تفاوت آنها را بامسندها روشن ساخته است.

در بخش دوم، به جايگاه مسندنويسى در تاريخ تدوين حديث اهل سنّت، و مراحل گوناگون آن پرداخته است.

بخش سوم را به معرفى مسندهايى كه به مؤلّفان خود منسوب‌اند اختصاص داده، و مرورى بر پاره‌اى از احوال مسندنويسان، به ترتيب تاريخ درگذشت آنان دارد.

در بخش چهارم، ابتدا مسندهايى را يادآور شده كه به نام راويان خود شناخته مى‌شوند. سپس، در باره مجموعه‌هايى سخن گفته كه از روى خطا يا سهل‌انگارى، آنها را مسند خوانده‌اند.

در بخش پنجم، به سهم شيعه در عرصه مسندنويسى پرداخته، و ضمن پژوهشى در باره «اصول اربعمأة» و بررسى تاريخ پيدايش آنها در تاريخ حديث شيعه، آن را با تاريخ اهل سنّت مقايسه نموده است.

در بخش ششم و هفتم، به معرفى مسند زيد شهيد و مسند حُميدى و مؤلّفش، و محتواى آنها و ميزان اعتبار احاديث آنها پرداخته است.

در بخش هشتم، مسند ابن حنبل را ارزيابى كرده است.

بخش نهم را به معرفى مسند ابوحنيفه اختصاص داده، و در آخرين بخش، در باره سند ابويعلى موصلى و بعضى مسانيد ديگر اطلاعاتى ذكر كرده است.

٣٩٤. مشاركت اجتماعى زنان از ديدگاه قرآن و حديث‌

، سهيلا جلالى كندرى، دكترى علوم قرآن و حديث، دانشكده علوم انسانى دانشگاه تربيت مدرس قم، استاد راهنما:

حجة الاسلام محمّد على مهدوى‌راد، اساتيد مشاور: آية اللَّه سيّد محمّد موسوى بجنوردى و دكتر صادق آيينه‌وند، ١٣٧٩، ٢٨٢ ص.

اين كه آيا اسلام، به زنان اجازه شركت در فعاليت‌هاى مختلف اجتماعى را داده است يا خير؟ و در صورت مثبت بودن پاسخ، حدود اين مشاركت چيست؟ از مباحث مطرح شده در اين پايان‌نامه است.