چكيده پايان نامه هاى حديثى - هوشمند، مهدى - الصفحة ٢٧٤ - ٣٢٤ الصنائع البديعية فى«نهج البلاغه»

از ثبت احاديثى كه با ساير احاديث قطعى الصدور از آن حضرت تضاد داشته، و يا با شخصيت معصومان عليهم السلام منافات دارد، صرف نظر نموده است.

٣٢٣. صلح و خشونت از ديدگاه قرآن و حديث و پاسخ به شبهات‌

، محمّد عارف حيدر قزلباش، كارشناسى ارشد علوم قرآن و حديث، مدرسه علميه امام خمينى رحمه الله، استاد راهنما: دكتر فتح اللَّه نجارزادگان، استاد مشاور: حجة الاسلام حسين علوى مهر، ١٣٨٤، ٤٦٧ ص.

بررسى اين كه آيا اسلام، دين صلح است يا دين خشونت؟ مبانى صلح و خشونت در اسلام چيست؟ رابطه جهاد و دفاع با خشونت چيست؟ و سؤالات فرعى ديگر، انگيزه نگارنده در تدوين اين پايان‌نامه است، كه در چهار فصل بدان پرداخته است:

در فصل اوّل، به اثبات رسانده كه مبدأ صلح و خشونت در اسلام، خدا است كه رحمت را بر خود حتم كرده، و واسطه شريعت اسلام پيامبرى است كه رحمت براى جهانيان، و كتابش مايه هدايت و رحمت است.

در فصل دوم، به تحليل صلح در اسلام پرداخته، و نشان داده كه اصل اوليه در اسلام، صلح است.

در فصل سوم، به تحليل خشونت از ديدگاه اسلام پرداخته، و اين مطلب را توضيح داده كه در اسلام خشونت به نفع جامعه و فرد صورت مى‌گيرد، و مواردى كه ابراز خشونت شناخته شده‌اند (مانند قتل مرتد، قصاص، حدود، جهاد و ...) در واقع مايه لطف و رحمت خدا در نظام آفرينش احسن و به منظور باز دارندگى از پليدى‌ها، زشتى‌ها و تعدى به حقوق الهى و انسانى است؛ چون حيات بشر، در مراعات نمودن اين احكام است.

در فصل چهارم، سيره معصومان عليهم السلام در باب مخالفان را بررسى كرده؛ همان طور كه تاريخ شاهد است كه برخورد معصومان عليهم السلام با مخالفان و دشمنان، داراى مصالح بزرگ و به نفع فرد و جامعه اسلامى بوده است.

٣٢٤. الصنائع البديعية فى «نهج البلاغه»

، محمّد رضا لطفى، كارشناسى ارشد لغت و ادبيات عرب، دانشگاه آزاد اسلامى قم، استاد راهنما: دكتر محمّد على آذرشب، استاد مشاور: دكتر فيروز حريرچى، ١٣٧٦، ١٢٦ ص.