چكيده پايان نامه هاى حديثى - هوشمند، مهدى - الصفحة ٢٩١ - ٣٤٤ علم لدنى در قرآن و حديث

الاسلام رضا استادى، ١٣٧١، ١٨٧ ص.

اثبات مطالبى از قبيل اين كه آيا اطلاع از حوادث و رويدادهايى كه در آينده به وقوع مى‌پيوندد، امكان‌پذير است؟ وآيا مى‌توان با غيب ارتباط برقرار ساخت وآنچه نسبت به ديگران، غيب است را مشاهده نمود؟ از مسائل مورد بحث و بررسى در اين پايان‌نامه است.

نگارنده، پايان‌نامه خود را در چهار بخش سامان داده است:

در بخش نخستين، معناى لغوى و اصطلاحى «غيب» را بيان داشته، و پس از شرح اقسام غيب و تعيين قسمِ مورد بحث، نظرشمارى از دانشمندان را در اين زمينه بازگو كرده است.

در بخش دوم، ابتدا شيوه علم پيامبر و امام را توضيح داده، و سپس با ذكر دلايل نافيان و مثبتان علم غيب، آثار بارز علم غيب در امامان و پيامبر را شرح داده است.

بخش سوم را به توضيح راه‌هاى دستيابى به غيب، براى غير امام و پيامبر اختصاص داده است. راه‌هاى دستيابى عبارت‌اند از: راه‌هاى رحمانى، كه در آيات قرآن و روايات به آنها اشاره شده؛ و راه‌هاى شيطانى، كه از دايره شرع و دين خارج است، مثل راه‌هايى كه برخى مرتاض‌ها مى‌روند.

در بخش چهارم (بخش پايانى رساله)، به اين مطلب پرداخته كه ايمان به غيب، شامل ايمان به چه امورى است؟ و اين كه مى‌گوييم ايمان به غيب از صفات بندگان ويژه خداست، شامل ايمان و اعتقاد به چه امورى مى‌شود؟

٣٤٤. علم لدنى در قرآن و حديث‌

، زهره سادات ميرترابى حسينى، كارشناسى ارشد علوم قرآن و حديث، دانشكده اصول دين قم، استاد راهنما: دكتر محمّد كاظم شاكر، استاد مشاور: دكتر عبد اللَّه محمّدى اصفهانى، ١٣٧٨، ١٨٠ ص.

پى بردن به اين كه علم لدنى چيست و متعلَّق آن كدام است؟ راه وصول به آن چيست؟ و چه كسانى از آن بهره‌مند شده يا مى‌شوند؟ هدف نگارنده، از ارائه اين تحقيق است.

اين رساله، شامل مقدمه، سه فصل و خاتمه است:

نگارنده، در مقدمه با طليعه قراردادن آياتى از سوره علق، علم لدنى را تعريف كرده، و حدود و ابعاد مسئله را روشن ساخته است. سپس، با بيان اين مطلب كه چون گاهى‌