چكيده پايان نامه هاى حديثى - هوشمند، مهدى - الصفحة ١١٩ - ١٤٢ بررسى و تحليل مناظرات توحيدى در احاديث رسول اكرم صلى الله عليه و آله

سير تاريخى معاهده پرداخته و در آخر، مقايسه‌اى بين عهد و عقد و قرارداد نموده است.

در بخش دوم، در صدد بيان نقش بيعت، در عصر حضور آن انوار تابناك بوده است.

وى، ضمن واژه‌شناسى و توضيح نظر علماى معاصر در باب شرعى بودن بيعت، به سير تاريخى بيعت در سيره پيامبر صلى الله عليه و آله پرداخته است.

وى، در قسمت ديگر اين بخش، اختلاف بين شيعه و سنّى را در مسئله غيبت متذكر مى‌شود، و ضمن بيان كيفيت بيعت گرفتن پيامبر صلى الله عليه و آله براى على عليه السلام و همچنين امام حسن عليه السلام و امام حسين عليه السلام، به بررسى واژه «بيعت» در قرآن و حديث وتاريخ پرداخته، به تناسب بحث، وارد موضوع برادرى يا تواخى شده و نمونه‌هايى از عقد مؤاخات (برادرى) در طول رسالت نبى اكرم صلى الله عليه و آله را توضيح داده و نظريه صرف مؤاخات را در قضيه اميرالمؤمنين عليه السلام نقد كرده است.

در بخش سوم، كه در باب معاهدات بين المللى پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله وائمه عليهم السلام است، طى چند فصل، شرايط عمومى اين قراردادها، طبقه‌بندى قرارداد، مراحل انعقاد قرارداد، آثار حقوقى قراردادها، ضمانت اجرايى قرارداد، و در نهايت قراردادها در حقوق اسلام را شرح داده است.

پايان بخش اين رساله نيز، نمونه‌هايى از معاهدات بين المللى پيامبر صلى الله عليه و آله است.

١٤٢. بررسى و تحليل مناظرات توحيدى در احاديث رسول اكرم صلى الله عليه و آله‌

، محمود واعظى، كارشناسى ارشد علوم قرآن و حديث، دانشكده علوم انسانى دانشگاه تربيت مدرس، استاد راهنما: حجة الاسلام محمّد على مهدوى‌راد، استاد مشاور: دكتر سيّد محمّد باقر حجتى، ١٣٧٥، ٢٣٤ ص.

در اين تحقيق، نگارنده طى ده فصل، به صورت كاربردى و عملى، متون و نصوص مناظرات توحيدى رسول اكرم صلى الله عليه و آله را تحليل و شيوه‌شناسى كرده و در اين فصل‌ها، اهداف رسول اكرم صلى الله عليه و آله در مناظرات، شيوه‌هاى ورود حضرت به بحث، شيوه‌هاى استدلال، موارد استدلال و صورت‌هاى استدلال نبوى و همچنين انواع مناظرات حضرت با دگرانديشان را مورد بحث و بررسى قرار داده است.

عنوان اين تحقيق، متأثر از كتاب عبداللَّه حسن، مناظرات فى الامامة است، كه متون مناظرات ارزشمند را از زمان نبى مكرم اسلام صلى الله عليه و آله تاكنون، به طور گزينشى، صرفاً