چكيده پايان نامه هاى حديثى - هوشمند، مهدى - الصفحة ٢٤١ - ٢٨٦ روش شناسى شيخ صدوق در تدوين من لا يحضره الفقيه
پاسخ به سؤالاتى از قبيل روش شيخ در اعتماد به اسناد روايات، در كتابهايش چگونه بوده است؟ درجه مقبوليت متون روايات در اين كتب تا چه اندازه است؟ روش تنظيم و ترتيب مطالب و روايات در تصنيفات وى چگونه است؟ اظهار نظرها و فتواهاى صدوق در من لايحضره الفقيه چگونه سامان يافته است؟ مطالب تشكيل دهنده اين تحقيق است.
نگارنده، نوشتار خود را در دو بخش كلّى تنظيم نموده است:
بخش اوّل، در بيان سير اجمالى زندگى شيخ صدوق رحمه الله، نسبنامه وى، فضاى فكرى- فرهنگى عصر صدوق، معرفى حاكمان عصر صدوق، گزارشى از خاندان آل بويه، ويژگىهاى برخورد اين خاندان با مردم، رواج علم و دانش در اين عصر، رواج مذهب تشيع، محيط خانوادگى اين خاندان، موقعيت اجتماعى- سياسى قم به عنوان پايگاه تشيع، ارتباط قميان با ائمه عليهم السلام، نشو و نمو محدّثان قم، ذكر مسافرتهاى صدوق، مناظرههاى علمى وى، و موقعيت مرجعيت علمى اين خاندان است كه نگارنده، در اين بخش به شرح و توضيح آن مىپردازد.
بخش دوم رساله، در باره اين مطالب است: آثار و تأليفات صدوق رحمه الله، بحث در امالى و فن «امالىنويسى»، معرفى امالى صدوق، كتاب توحيد صدوق، و شروح و نمونههاى چاپى آن، كتاب ثواب الاعمال، معرفى كتاب خصال، چاپهاى مختلف كتاب خصال، بيان تعداد احاديث و علت تصنيف آن، بررسى اسناد روايات آن، كتاب علل الشرايع، اسناد و متون روايات، بيان ويژگىهاى كتاب، كتاب عيون اخبار الرضا عليه السلام، كتاب كمال الدين و تمام النعمه، علت تصنيف، بحث روايى و راوىشناسى كتاب، بررسى ابواب و اسناد روايات، به همراه اشكالات وارده برسند. سپس، به بررسى كتاب من لا يحضره الفقيه پرداخته، ضمن بيان علت تصنيف كتاب، شرح ساختار ظاهرى كتاب، معرفى شروح و حواشى و نسخههاى آن، يك بررسى كلّى در اسناد روايات اين كتاب دارد، و به همين مناسبت، بحث در مراسيل صدوق رحمه الله نموده است. سپس، نگاهى به آراى فقهى صدوق در الفقيه دارد و در ضمن اين بحث، توضيحات ويژه مرحوم صدوق را نيز در باب اختلاف روايات و تأثير آن در باب فقه بيان داشته است.
٢٨٦. روششناسى شيخ صدوق در تدوين من لا يحضره الفقيه
، مرتضى شوشترى، كارشناسى ارشد علوم قرآن و حديث، دانشكده الهيات و معارف اسلامى دانشگاه تهران، استاد راهنما: دكتر منصور پهلوان، استاد مشاور: دكتر سيّد محمّد باقر حجتى، ١٣٨١، ١٣٠ ص.