چكيده پايان نامه هاى حديثى - هوشمند، مهدى - الصفحة ٢٧٩ - ٣٢٩ عبوديت از ديدگاه قرآن و حديث

وى، براى رسيدن به مقصود خود در شش بخش بدين مطلب پرداخته است:

در بخش نخست، كلّياتى در باب «غيب» و «شهود»، از قبيل بحث لغوى، و اقسام غيب از ديدگاه مفسّران و محدّثان و عرفا ذكر مى‌كند.

بخش دوم را به بيان محدوده علم غيب اختصاص داده، به تناسب، بحث از معجزات و كرامات را پيش كشيده و نگاهى دارد به بحث از ارتباط كارهاى انسان با سرنوشت او در آينده. مقدارى نيز در باره چشم زخم و هيپنوتيزم يا خواب مصنوعى و ساير پديده‌هاى شگفت مطالبى ارائه مى‌كند.

در بخش سوم، در دو بخش مجزا، به بررسى مسئله غيب در آيات و روايات مى‌پردازد.

در چهارمين بخش نيز به معرفى آگاهان به غيب پرداخته، كه نخست پيامبر صلى الله عليه و آله و امام عليه السلام و علم آنها را در روايات بررسى كرده، و سپس آياتى كه به طور كلّى، دلالت بر عصمت رسولان و امامان دارند ارائه نموده است. بعد از آن، فرشتگان و جنيان و در نهايت، انسان‌هاى ديگر را به عنوان آگاهان به غيب معرفى كرده است.

در بخش پنجم، مرز بين غيب و شهود را مشخص نموده، و سه مرحله براى آن يادآور مى‌شود كه عبارت است از: احتضار، مكاشفه و رؤيا.

در ششمين بخش، به بحث از ايمان به غيب پرداخته و در نهايت، جمع‌بندى كلّى ارائه نموده است.

٣٢٩. عبوديت از ديدگاه قرآن و حديث‌

، فهيمه مشاور، كارشناسى ارشد علوم قرآن و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى (واحد تهران مركزى)، استاد راهنما: دكتر مجيد معارف، استاد مشاور: دكتر غلامحسين تاجرى‌نسب، ١٣٨٠، ١٧٤ ص.

هدف خداوند از خلقت انسان چه بوده؟ معيار بندگى او در چيست؟ افكار و اعمال آدمى بايد بر چه محورى استوار گردد تا انسان كامل و خليفة اللَّه شناخته شود؟ رسيدن به پاسخ اين پرسش‌ها، هدف پژوهشگر در اين رساله است.

روش تحقيق وى نيز بر اساس بررسى نظرات مفسّران، محققان و دانشمندان بوده، و بر اجتناب از تطويل، تأكيد كرده است.

در بخش اوّل، كلّياتى در باره عبوديت، شامل بررسى معانى «عبد» و «عبوديت»، بررسى اجمالى عبوديت در قرآن، معانى عبد و عبوديت در قرآن، تفاوت عبادت با عبوديت، توحيد در عبادت، بررسى موقعيت عبادت و عبوديت در روايات، و مباحثى چند در باره‌