فصل دوم پايان‌نامه، در باره پيشينه تحقيق، و چگونگى جمع‌آورى مدارك مورد نياز در اين زمينه، وجايگاه و نقش سازماندهى در مديريت از ديدگاه امام على عليه السلام، و بيان صفات مديران لايق است.

وى در فصل سوم، شيوه و روش تحقيق خود را توضيح داده و با ارائه يك نمونه آمارى و يك پرسش‌نامه در زمينه مديريت اسلامى، روش‌هاى تجزيه و تحليل اطلاعات و مراحل اجراى كار در رساله خود را شرح داده است.

فصل چهارم پايان‌نامه، شامل ارائه يافته‌هاى تحقيقِ نگارنده، در خصوص پيش‌نويسِ مدل پيش‌نهادى است كه اين يافته‌ها را به صورت توصيفى، تجزيه و تحليل نموده و يافته‌هاى تحليلِ يازده سازه مدلِ پيشنهادى را، با توجّه به مديريت آموزش و پرورشِ كنونى و تناسب آن مؤلّفه‌ها با شرايط اقتصادى، اجتماعى و فرهنگى بررسى نموده است.

فصل پنجم، حاوى بحث و نتيجه‌گيرى و ارائه پيش‌نهادات و توصيه‌ها، و يك جمع‌بندى كلّى از مباحث مطرح شده است. كه مفاهيم و ابعادِ ساختارى، مفاهيم و ابعادِ زمينه‌اى و مفاهيم و ابعاد محتوايى بحث را توضيح مى‌دهد. در پايان اين فصل نيز، به سؤالات مطرح شده در اين زمينه پاسخ داده شده و پيش‌نهادهايى را، كه مبتنى بر اين تحقيق و تحقيقات بعدى در اين زمينه است، ارائه مى‌دهد.

٢٢. ارتباط با اهل كتاب و شيوه برخورد با آنان از ديدگاه قرآن و حديث‌

، منصور قاسمى، دكترى علوم قرآن و حديث، دانشگاه آزاد اسلامى مشهد، استاد راهنما: دكتر سيّد محمّد باقر حجتى، استاد مشاور: دكتر على مهدى‌زاده، ١٣٨٠، ٣٠٠ ص.

كوشش نگارنده، در اين رساله، بر اين بوده كه با استفاده از آيات قرآن و روايات، و احياناً اقوال و فتاوا، به سؤالاتى از اين قبيل پاسخ دهد: آيا اسلام، ناسخ اديان پيشين است يا اين اديان را تأييد مى‌كند و روابط مسلمانان با پيروان آنان را مجاز مى‌داند؟ و حدود و ضوابط آن روابط، بر چه مبنا و تا چه حد است؟

اين پايان‌نامه، از يك مقدمه و شش بخش- كه هر يك داراى فصل‌هايى است- تأليف شده است.

در بخش اوّل، تعريف اهل كتاب و بررسى واژه «اهل» در لغت و اصطلاحات ادبى، اهل كتاب در قرآن، معرفى اجمالى اهل كتاب، مراسم مذهبى، بعضى انحرافات، مراسم‌