چكيده پايان نامه هاى حديثى - هوشمند، مهدى - الصفحة ١٣٤ - ١٦٠ پژوهشى در احاديث معرفت نفس در منابع فريقين

محكم نقلى و شواهد تاريخى چه مى‌گويند؟ آيا تحريف قرآن، عقلًا امكان‌پذير است؟

اساسا قرآن چگونه جمع وتدوين شد؟ آثار اعتقاد به تحريف يا عدم آن چيست؟ از مطالب تشكيل دهنده اين پايان‌نامه است.

نگارنده، رساله خود را در يك مقدمه و چهار فصل تنظيم نموده است:

در فصل اوّل، مباحثى از قبيل تعريف قرآن و نيز اصطلاح تحريف و اقسام آن و تبليغات سوء برخى نسبت به شيعه و تحليل‌هاى غلط آنان نسبت به نظرات ايشان و نيز ضابطه و معيار تكفير و شناخت ضروريات دين را مطرح كرده است.

در فصل دوم، عمده‌ترين ادله طرفداران تحريف قرآن را بيان كرده و مورد بررسى قرار داده است. در اين فصل، مباحثى از قبيل پيروى مسلمين از امم پيشين در تحريف قرآن، جمع قرآن، نسخ تلاوت، مصاحف اميرالمؤمنين عليه السلام، ابن مسعود و ابىّ بن كعب و ديگر اصحاب را مورد رسيدگى قرار داده است.

در فصل سوم هم عمده‌ترين شبهه قائلان تحريف قرآن، روايات موجود در مجامع روايى شيعه و سنّى را مورد نقد و بررسى تفصيلى قرار داده است. گرچه اين شبهه نيز قاعدتاً مى‌بايست به فصل دوم ملحق شود، به جهت اهمّيّت و گستردگى، نگارنده آن را به صورت فصل جداگانه‌اى عرضه داشته است.

در فصل چهارم (آخرين فصل اين رساله)، دلائل مهم نفى تحريف قرآن و چهار بُعدِ نقل، عقل، سنّت و اجماع را مطرح كرده و سپس آراى قريب به پنجاه تن از بزرگ‌ترين علماى شيعه، از قرن سوم تا عصر حاضر را به تفصيل بيان كرده است.

نگارنده، متذكر اين نكته نيز شده است كه در رساله‌اش، بيشتر به طرح مسئله تحريف از ديدگاه شيعه پرداخته و به دلائلى كه در پايان‌نامه ذكر مى‌كند، از طرح آراى اهل سنّت پرهيز نموده است؛ گرچه منابع آنان را در حد نياز مورد استفاده قرار داده است.

١٦٠. پژوهشى در احاديث معرفت نفس در منابع فريقين‌

، عزت بيگم عقدائى، كارشناسى ارشد علوم قرآن و حديث، دانشكده اصول دين قم، استاد راهنما: دكتر فتح اللَّه نجارزادگان، استاد مشاور: حجة الاسلام مهدى مهريزى، ١٣٨٢، ١٣٦ ص.

هدف نگارنده اين رساله، بررسى سؤالاتى از اين قبيل است: نفس چيست و معرفت نفس به چه معناست؟ حديث معرفت نفس تا چه اندازه اعتبار سندى و متنى دارد؟

گونه‌هاى حديث معرفت نفس در منابع فريقين چگونه است؟ مفاد حديث معرفت نفس‌