نثر الامام الحسین علیه السلام - الجديع، حيدر محمود - الصفحة ٢٤٧ - ٣ (البُعد الدلاليّ)

٣ . (البُعد الدلاليّ)

إنّ الطاقة الإيقاعية التي تفرزها بِنية الفاصلة، تحكم لغة النّص وتضبط حركتها متماثلة مع بِنية الفكرة الدلالية، إذْ تؤدي بها إلى تعضيد وصفها وتصويرها وصناعتها للمشاهد الدالة على المعنى المندوب منها، أي: إنّ إيقاع الجرس الموسيقيّ، والتنغيم الصّوتيّ، يأتي دالاً على موضوع فقرات النّص، ومتجاوباً مع محتوى غرضه، بحسب مناسبته لها، وهناك تدبّ جماليتها، لذا صار شرطاً رئيساً تتحقّق به جمالية الفاصلة، وهو أن يكون لفظها الحامل إيّاها تابعاً للمعنى، لا المعنى تابعاً له، ويليهِ مرتبةً دلالة كلّ فقرة على معنىً غير المعنى الذي دلّت عليه أختها، تخلصاً من التكرار الباعث على الملال، زيادة على ما تحتله من وظيفتها الإيقاعية التي لها دور كبير في إغناء الدلالة أيضاً([٣٤١])، وعليه فإنّه يجب أن يكون للعلاقة الدلالية التي يحقّقها الجانب الصوتي الإيقاعيّ بين الوحدات التي تربط بينها توابع الفاصلة، مردودٌ إيجابيّ على المعنى، تبعاً لهذا فالفاصلة تجلب لأجل المعنى، ولتقوية دلالته، وبحسب مبدأ التوازي فإنّ التشابه الصوتيّ، يعني وجود التشابه المعنوي، والكلمات

[٣٤١]- ينظر: بلاغة القراءة: ٤٦، وينظر: إعجاز القرآن الفواصل: ٤٧، وينظر: التقابل الجماليّ في النّص القرآنيّ: ٢٠٤، وينظر: الأدبية في النقد العربيّ القديم: ١١٧ وما بعدها، وينظر: طائر الوجد: د.عبد القادر جبار: ١١١.