بحوث لفظية قرآنية - العقيلي، عبدالرحمن - الصفحة ٦٢ - مفهوم (الكتاب) في القرآن

وقوله تعالى:

{نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالأِنْجِيلَ} (آل عمران:٣).

وقوله تعالى:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيداً} (النساء:١٣٦).

وقوله تعالى:

{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِه} (النساء: من الآية١٤٠).

فالكتاب هنا وبقرينة الإنزال أو التنزيل هو القرآن نفسه بقرينة السياق واستعمال الألفاظ التي ترد مع القرآن وكونه متناولا بيد غير المعصومين.

إنه سبحانه ذكر أنه (يسّر القرآن للذكر) ولم يذكر ذلك مع (الكتاب)كما في قوله تعالى:

{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} (القمر:١٧).

وقوله تعالى: