بحوث لفظية قرآنية - العقيلي، عبدالرحمن - الصفحة ٢٢٩ - نوح وقومه في القرآن

وتلطفت لهم في ذلك غاية التلطف، فلم يجيبوا) [١٨٨]

والذي يظهر إن الذي أوقع المفسرين بهذا القول مع بيان ضعفه هو مجيء الجهر في مقابل السر في القرآن كقوله تعالى:

{سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ} (الرعد:١٠).

وقوله تعالى:

{وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} (طـه:٧).

وقوله تعالى:

{وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} (الملك:١٣).

ولكن المعنى في الحقيقة لا يعطي ذلك! فأنت ترى قوله تعالى:

{وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً}(الإسراء: من الآية١١٠).

والخفوت في الحقيقة إعلان لكنه بصوت ضئيل وليس سراً

وقوله تعالى:

{لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ}(النساء: من الآية١٤٨).

والجهر بالسوء لا يكون بين الرجل ونفسه بل بين الناس وقوله تعالى:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ

[١٨٦] تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج ١٠ - ص ١٣٢ - ١٣٣