مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٧٣ - روشها و مشربها

من خردل اتینا بها و کفی بنا حاسبین [١].

«ترازوهای عدالت را در روز رستاخیز مینهیم. به احدی هیچ ستمی نخواهد شد و اگر هموزن دانه خردل باشد آن را میآوریم. این بس که ما حسابگر هستیم».

در آیات بسیاری از قرآن، خداوند از ظلم و ستم تنزیه شده است. مثلا گفته شده است:

ما کان اللّه لیظلمهم و لکن کانوا انفسهم یظلمون [٢].

«چنان نیست که خداوند به آنان ستم کند، بلکه آنها چنیناند که بر خود ستم میکنند».

در بعضی آیات، عادل بودن و قیام به عدل، به عنوان یک صفت مثبت برای خداوند ذکر شده است، یعنی در قرآن تنها به تنزیه از ظلم قناعت نشده است، بطور مثبت و مستقیم نیز صفت عدالت برای خداوند اثبات شده است، چنانکه میفرماید:

شهد اللّه انّه لا اله الّا هو و الملائکة و اولوا العلم قائما بالقسط [٣].

«خدا و فرشتگان و دارندگان دانش، گواهی میدهند که معبودی جز خدای یکتا، که بپا دارنده عدل است، نیست».

علیهذا از نظر اسلام شکی نیست که عدل الهی، خود حقیقتی است، و عدالت از صفاتی است که قطعا باید خداوند را به آنها موصوف بدانیم.

روشها و مشربها

بطور کلی در مسائل مربوط به مبدء و معاد، روشها و مشربها متفاوت است. هر یک از اهل حدیث، متکلّمین، حکما، عرفا و پیروان روش حسی و علوم طبیعی راه و روش خاص دارند.

اهل حدیث در مسائل مربوط به اصول دین، مانند مسائل فروع دین، طرفدار