ومنه عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، قال: سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن جلود السباع، فقال: اركبوا ولا تلبسوا شيئا منها تصلون فيها. بيان: الخبران يدلان على كون السباع قابلة للتذكية بمعنى إفادتها جواز الإنتفاع بجلدها لطهارته كما هو المشهور بين الأصحاب، بل قال الشهيد: إنه لا يعلم القائل بعدم وقوع الذكاة عليها سوى الكلب والخنزير. واستشكال الشهيد الثاني وبعض المتأخرين في الحكم بعد ورود النصوص المعتبرة وعمل القدماء والمتأخرين بها، لا وجه له [١]. وسائر الروايات المربوطة بأحكام الجلود [٢]. جلس: وصف مجلس النبي (صلى الله عليه وآله): العلوي (عليه السلام): كان لا يجلس ولا يقوم إلا على ذكر، ولا يوطن الأماكن، وينهى عن إيطانها. وإذا انتهى إلى قوم، جلس حيث ينتهي به المجلس، ويأمر بذلك، ويعطي كل جلسائه نصيبه، ولا يحسب أحد من جلسائه أن أحدا أكرم عليه منه، من جالسه صابره، حتى يكون هو المنصرف عنه - الخ [٣]. وفي باب آداب العشرة معه [٤]. أقسامه [٥]. ثواب الأعمال، أمالي الصدوق، الخصال: النبوي (صلى الله عليه وآله): مجالسة أهل الدين شرف الدنيا والآخرة [٦]. والكاظمي (عليه السلام) مثله [٧]. أخبار فضيلة الجلوس في مجالس العلماء ومجلس يحيى فيه أمرهم [٨].

[١] ط كمباني ج ١٨ كتاب الطهارة ص ١٨.
[٢] ط كمباني ج ١٨ كتاب الطهارة ص ١٩ و ٢٦ و ٦١، وكتاب الصلاة ص ٩٨، وجديد ج ٨٠ / ٧٦ و ٧٨ و ٨٠ و ٨٢ و ٩٤ و ١٠٩ و ٢٥٧، وج ٨٣ / ٢٢٦.
[٣] ط كمباني ج ٦ / ١٣٣ و ١٥٣، وجديد ج ١٦ / ١٥٢ و ٢٤٠.
[٤] جديد ج ١٧ / ١٥، وط كمباني ج ٦ / ١٩٥.
[٥] ط كمباني ج ٦ / ١٥٣ و ١٥٧، وجديد ج ١٦ / ٢٤٠ و ٢٥٩.
[٦] ط كمباني ج ١ / ٦٢، وجديد ج ١ / ١٩٩.
[٧] ط كمباني ج ١٧ / ٢٠١، وجديد ج ٧٨ / ٣١٣.
[٨] ط كمباني ج ١ / ٦٢ - ٦٤، و ج ١٥ كتاب العشرة ص ٥١، وجديد ج ١ / ١٩٨ - ٢٠٦، و ج ٧٤ / ١٨٦.