وعنه: حبك للشئ يعمي ويصم [١]. كلام المجلسي: إن محبة المقربين لأولادهم وأقربائهم وأحبائهم، ليس من جهة الدواعي النفسانية والشهوات البشرية، بل تجردوا عن جميع ذلك، وأخلصوا حبهم وودهم لله، فهم ما يحبون غير الله، وحبهم لغيره يرجع إلى حبهم له، لأنه بأمره وحكمه، ولذا لم يحب يعقوب من سائر أولاده مثل ما أحب يوسف، وهم لجهلهم بسبب حبه له نسبوه إلى الضلال، وقالوا: نحن أحق بالحب منه، لأنا أقوياء على تمشية اموره، ففرط حبه ليوسف إنما كان لحب الله تعالى له واصطفائه إياه، ومحبوب المحبوب محبوب " حب محبوب خدا حب خدا است ". إنتهى ملخصا [٢]. كلام المجلسي في معنى حب الله تعالى [٣]. تفسير قوله تعالى: * (قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله) * - الآية [٤]. تقدم في " ثلث ": قوله: حبب إلي من الدنيا ثلاث. وفي " ستت ": أول ما عصي الله به ست خصال: حب الدنيا، وحب الرياسة - الخبر. تفسير قوله تعالى: * (فالق الحب والنوى) * وأن الحب هو المؤمن، والنوى هو الكافر [٥]. وفيه بيان وجه التسمية. وتفسيره بغير ذلك [٦]. تفسير قوله تعالى: * (ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين) * وأن الورقة: السقط، والحبة: الولد، وظلمات الأرض: الأرحام [٧]. وفي تفسير البرهان عن العياشي: عن الصادق (عليه السلام) في قوله تعالى: * (كمثل

[١] ط كمباني ج ١٧ / ٤٧، وجديد ج ٧٧ / ١٦٥.
[٢] جديد ج ١٢ / ٣٢٥. ويقرب منه في ج ٣٥ / ٢٦٧.
[٣] جديد ج ٣٨ / ٣٥٩، وط كمباني ج ٥ / ١٩٨، وج ٩ / ٥١ و ٣٤٧.
[٤] جديد ج ٣٩ / ٢٦١، وط كمباني ج ٩ / ٤٠٤.
[٥] ط كمباني ج ٧ / ١١٣، وجديد ج ٢٤ / ١٠٨.
[٦] ط كمباني ج ١٥ كتاب الإيمان ص ٢٤، وجديد ج ٦٧ / ٨٧.
[٧] ط كمباني ج ٢ / ١٢٨، و ١٣١، وجديد ج ٤ / ٨٠ و ٩٠.