شياطين تنهشه. قال: يخلي بينه وبين أصحاب الدنيا فلا يرضون بما عنده حتى يتكلف لهم. يدخل عليهم الشاعر فيسمعه فيعطيه ما شاء فلا يؤجر عليه. فهذه الشياطين التي تنهشه. وعنه (عليه السلام) في حديث قال: يا رفاعة ما آمن بالله ولا بمحمد ولا بعلي من إذا أتاه أخوه المؤمن في حاجة لم يضحك في وجهه، فإن كانت حاجته عنده، سارع إلى قضائها، وإن لم يكن عنده، تكلف من عند غيره حتى يقضيها له. فإذا كان بخلاف ما وصفته، فلا ولاية بيننا وبينه (١). الكافي: عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أيما رجل من شيعتنا أتى رجلا من إخوانه فاستعان به في حاجته، فلم يعنه وهو يقدر، إلا ابتلاه الله بأن يقضي حوائج عدة من أعدائنا يعذبه الله عليها يوم القيامة (٢). إكمال الدين: في حديث أبي الدنيا المغربي قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سعى في حاجة أخيه المسلم لله فيها رضى وله فيها صلاح فكأنما خدم الله ألف سنة ولم يقع في معصيته طرفة عين (٣). في الفقيه باب الاعتكاف عن ميمون بن مهران، عن الحسن بن علي (عليه السلام) في حديث قال: سمعت أبي يحدث عن جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: من سعى في حاجة أخيه المسلم (المؤمن - خ ل) فكأنما عبد الله عزوجل تسعة آلاف (ألف - خ ل) سنة صائما نهاره قائما ليله. ورواه في كتاب قضاء الحقوق عن ابن مهران، عن الحسين بن علي (عليه السلام) مثله (٤). إعلام الدين عنه مثله. وفي آخره: أما إنه لو سعى في حاجتك كان خيرا له من اعتكاف ثلاثين سنة (٥). أمالي الطوسي: عن أبي بصير، عن الصادق، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال (١ و ٢) ط كمباني ج ١٥ كتاب العشرة ص ١٦٥، وجديد ج ٧٥ / ١٧٦، وص ١٨١. (٣) ط كمباني ج ١٣ / ٦٠، وجديد ج ٥١ / ٢٢٨. (٤) ط كمباني ج ١٥ كتاب العشرة ص ٨٩، وجديد ج ٧٤ / ٣١٥. (٥) ط كمباني ج ٢٠ / ١٣٥، وجديد ج ٩٧ / ١٢٩.