لم تسئ، أرأيتك ما حكى الله عن قوم يخافون سوء الحساب أخافوا أن يجور الله عليهم ؟ ! لا، ولكن خافوا الاستقصاء فسماه الله سوء الحساب. فمن استقصى فقد أساء [١]. تقدم في " حبس ": ذم حبس الحقوق، وفي " حصد ": حق الحصاد والجداد. ويأتي في " سوء ": أن سوء الحساب الاستقصاء والمداقة، وفي " مرر ": حق المارة من شجرة الثمرة، وفي " نفق ": أن قول الحق أحب النفقات إلى الله تعالى. وفي " حبب ": أن الحقية طائفة يدخلون الجنة، وهم الذين من حبهم بأمير المؤمنين (عليه السلام) يحلفون بحقه ولا يدرون ما حقه وفضله. وذكره في البحار [٢]. وفي " اخا " ما يتعلق بذلك، وفي " امن ": أن المؤمن أعظم حقا من الكعبة، وفي " جلس ": حق أولوية المجلس، وفي " سبق ": حق السبق إلى مكان، وفي " خير ": فضل تعليم الحق والخير، وفي " جور ": حق الجار، وفي " حزن " و " شيع " ما يتعلق بذلك. باب فيه قصة شعيا وحيقوق [٣]. وبشارته بالنبي (صلى الله عليه وآله) [٤]. باب حق الدابة على صاحبها [٥]. وفي " دبب " ما يتعلق بذلك. الحديث المنسوب إلى كميل في سؤاله عن أمير المؤمنين (عليه السلام) عن الحقيقة [٦]. حقل: الروايات النبويه الناهية عن المحاقلة، وتفسيره ببيع الزرع وهو في سنبله بالبر [٧].

[١] جديد ج ٧٨ / ٢٥٦، وط كمباني ج ١٧ / ١٨٧.
[٢] ط كمباني ج ٧ / ٢٦١، وج ١٣ / ١١٧، وج ١٥ كتاب الكفر ص ٢٠، وجديد ج ٢٥ / ٣٣٦، وج ٥٢ / ٥١، وج ٧٢ / ١٦٣.
[٣] ط كمباني ج ٥ / ٣٧١.
[٤] ط كمباني ج ٥ / ٣٧٢، وج ٤ / ١٦٣، وجديد ج ١٠ / ٣٠٨، وج ١٤ / ١٦١ و ١٦٢.
[٥] ط كمباني ج ١٤ / ٧٠١، وجديد ج ٦٤ / ٢٠١.
[٦] في الروضات ط ٢ ص ٢٥٧.
[٧] ط كمباني ج ٢٣ / ٣١، وجديد ج ١٠٣ / ١٢٤.